Què fa que A Promised Land de Barack Obama sigui una de les millors memòries presidencials nord-americanes
L'escriptura vívida i novel·lística d'Obama dóna vida a la seva carrera política de conte de fades, des de legislador estatal fins al primer president negre dels Estats Units.
Una terra promesa és una oda a la dificultat del judici, encara que fa evident on trontolla. Hi ha un moment en el de Barack Obama Una Terra Promesa (Viking, 1.999 rupies), quan va a conèixer (estadista txec) Václav Havel. Quan se'n va, Obama agraeix a Havel els seus consells i li promet que Amèrica perseguirà els valors democràtics. Obama escriu: 'Has estat maleït amb les altes expectatives de la gent', va dir (Havel), donant-me la mà. 'Perquè vol dir que també es deceben fàcilment. És una cosa que conec. Em temo que pot ser una trampa.
En el cas d'Obama, les expectatives del seu mandat eren inusualment altes. Heus aquí un polític amb una personalitat resplendent: una intel·ligència brillant que brilla en gairebé tots els enunciats, un grau inusual d'intel·ligència emocional que li permet dimensionar persones i situacions, poders d'articulació envejables i un caràcter que s'ha mantingut notablement inmaculat per a algú. en política. Però Una terra promesa, una memòria presidencial bellament escrita, commovedora i mesurada, una de les millors d'aquest gènere distintiu americà, sovint es llegeix en l'arc general de la seva narració, com a resposta al pes de les expectatives de què parla Havel.
El llibre té molts propòsits i molts plaers. Intenta ser una representació honesta del temps d'Obama al càrrec. És una crònica de com és ser el president. Però abans d'arribar a la història política, val la pena subratllar la punyància de la història humana d'Obama, feta viva per l'escriptura novel·lística. És una meravellosa història de relacions familiars, les tensions i tensions puntuals però també l'amor sense límits. El seu interès admirablement càlid per les persones de tot tipus, per la seva individualitat, és notable. El punt àlgid del fil narratiu d'aquesta història és la relació d'Obama amb la seva àvia, que l'havia criat a Hawaii. Escriu en llocs difícils, acostumo a canalitzar la meva àvia. Però seria una ànima sense cor els ulls no s'omplen de llàgrimes als paràgrafs que descriuen els seus últims dies, i el que ella va significar per a ell com a protagonista moral i com a testimoni. Mira enrere a la seva pròpia infància amb ella: una altra vegada, una altra vida. Modesta i sense conseqüències per a la resta del món. Però una que m'havia donat amor. Un cop en Toot se n'hagués anat, ja no quedaria ningú que recordés aquella vida, o que m'hi recordés a mi.
El president dels Estats Units, Barack Obama, la seva dona Michelle Obama, Narendra Modi i el primer ministre Manmohan Singh, a la cerimònia At Home del Rashtrapati Bhavan a Nova Delhi dilluns. (Foto exprés d'Anil Sharma) La primera meitat del llibre és un relat fascinant d'una carrera política de conte de fades que veu com Obama passar de legislador estatal a president. El relat del seu ascens polític és probablement la secció més contundent i més autorreflexiva del llibre, més que la seva etapa com a president, quan el pes de la història i la Llei de secrets oficials pren el relleu. Tot i que hi ha una part de decepcions al principi de la seva carrera política, sembla que mai no hi ha hagut cap dubte sobre la seva trajectòria. Com va dir Emil Jones, a la legislatura d'Illinois, Barack és diferent, va a llocs. El drama personal d'aquesta part prové de l'examen constant dels seus propis motius per entrar en política i duplicar-s'hi, especialment contra l'escepticisme de Michelle Obama. Però, com sempre, hi ha una claredat clínica en el seu enfocament a la política, i el seu sentit del moment i l'impuls polític és infal·lible. La seva primera campanya per a un càrrec polític va confirmar el que ja sabia sobre ell mateix: que sigui quina fos la preferència que tingués pel joc net, no m'agradava perdre.
Llegir | Les memòries d'Obama ven el rècord d'1,7 milions de còpies la primera setmana
edat de gabriel aubry
En el seu temps al càrrec, la política esdevé el drama tens entre l'audàcia de l'esperança i la tosca obstinació de la política de poder. Hi ha tres àmbits on Obama va prometre canvis però també suporta el pes d'expectatives decebudes. El primer és l'estil polític. En tot moment, Obama manté un compromès estudiat amb la raonabilitat: una fe en el poder de l'argument, d'estar per sobre de la baralla, de construir ponts, per a consternació del seu propi bàndol. El que més lamenta és transmetre la idea que no respecta les creences d'algú. I, tanmateix, com funciona aquesta actitud en un entorn mediàtic compromès amb la propaganda incendiària, i davant un Partit Republicà que encarna una actitud del tipus Mitch McConnell, Like I import? Literalment, tots els punts de l'agenda d'Obama, des de la mida de la Llei de Recuperació i Reinversió fins a Obamacare i qüestions racials, són ostatge del partidisme. La segona tensió és entre l'aparent compromís d'Obama amb la justícia econòmica i la seva deferència cap a una prudència confirmada per la por al poder del sector financer.
Després de la crisi financera mundial del 2009, Obama es resisteix a les crides pel que anomena Justícia de l'Antic Testament: les crides per castigar els banquers i domesticar Wall Street. La Llei de Recuperació, un programa d'extraordinària finesa econòmica i política, va ser un èxit considerable. Però aquesta secció donarà força als molins d'aquells que pensen que Obama va mostrar massa tolerància del Nou Testament cap a Wall Street. Per a Obama, la prudència més que la justícia és la primera virtut.
El tercer eix de tensió és la carrera. L'elecció d'Obama va ser en si mateixa època. Però ha de reprimir la seva pròpia profunditat de sentiment sobre qüestions racials per arribar-hi. Els moments més difícils del llibre són quan Obama ha d'enfilar la delicada agulla sobre qüestions racials. Ell exemplifica la càrrega de la doble consciència: haver de pensar en el que els blancs pensen d'ell, i gairebé se sent la tensió de pensar excessivament. No li queda cap dubte que el seu èxit és un afront per a algunes persones; ha d'elaborar la política i la seva pròpia conducta d'una manera que esmorteixi més que no polaritzi la divisió racial; no és fàcil de fer quan la divisió sembla massa determinada. Vol polítiques econòmiques i socials sobre el benestar i la delinqüència que beneficiïn els afroamericans, però sempre formulades en termes universals perquè puguin ser la base d'àmplies coalicions. Per tant, la història política que explica Obama del seu temps al càrrec no és sorprenent en les seves revelacions. És sorprenent només si es té en compte la monumental i tràgica ironia: el més raonable dels presidents sotmesos al rancor més partidista, un compromís amb la justícia que no deixa satisfet a ningú i una sofisticació en el tema de la raça que no alleuja les angoixes dels blancs ni els negres. pors.
Llegiu també | Gandhis, BJP, nacionalisme divisor: el que diu Barack Obama sobre l'Índia a les memòries
Pel seu crèdit, Obama és brutalment mordaç amb l'intervencionisme nord-americà anterior, inclosos els sagnants cops d'estat recolzats per la CIA a Indonèsia. Però és en política exterior que el llibre és més decebedor. En part perquè hi ha una qualitat de plantilla a la seva escriptura: una història breu però formulada de la part del món sobre la qual està escrivint, seguida d'esbossos de personatges hàbils que són brillants, sobretot pel seu ull pels detalls físics i, després, una reiteració del paper dels Estats Units en aquesta part del món. Tot i que és bo per donar molts aspectes de l'argument sobre qualsevol qüestió, la seva pròpia visió del món sembla col·lapsar-se sota el pes de les limitacions i el seu propi desig de renovar el mite de l'Amèrica moral. Preneu un exemple: Obama ha admès en altres llocs que la intervenció a Líbia va ser un error. Però aquí, torna a posicionar-se mitjançant una mica de triangulació. D'una banda, distingeix la seva posició de la de Samantha Power (demòcrata, va exercir com a ambaixadora dels EUA a les Nacions Unides entre el 2013 i el '17). Remarca que la Responsabilitat de Protegir era una doctrina sense paràmetres definits. Després d'haver desactivat les idees de filantropia més expansives de Power amb la guerra, Obama, no obstant això, vol aconseguir una missió nord-americana. Vaig considerar això un signe de progrés moral. Durant la major part de la història dels Estats Units, la idea d'utilitzar forces de combat per impedir que un govern matés el seu propi poble hauria estat un principi, perquè aquesta violència patrocinada per l'estat passava tot el temps; perquè els responsables polítics nord-americans no consideraven la mort de cambodjans innocents, argentins o ugandesos rellevants per als nostres interessos; i perquè molts dels autors eren els nostres aliats en la lluita contra el comunisme.
Llegir | Barack Obama i el bàsquet: a la seva vida i al seu llibre
Pel seu crèdit, Obama és brutalment mordaç amb l'intervencionisme nord-americà anterior, inclosos els sagnants cops d'estat recolzats per la CIA a Indonèsia. Però a Líbia, aquesta precaució li falla. Consulta a tothom. En el relat d'Obama, crida l'atenció com gran part de l'establishment nord-americà, des de Susan Rice fins a Hillary Clinton fins al secretari d'Estat entrant Tony Blinken, va mantenir l'instint intervencionista. Hi va haver un consens internacional important sobre la qüestió, amb els estats europeus i àrabs donant suport a la intervenció. Hi ha una avaluació de les conseqüències causals probables: la creença que si la guerra comencés, els instints d'autopreservació de Muammar al-Gaddafi s'activarien i ell negociaria una sortida segura. Aquesta és una suposició que resulta fatalment equivocada. Obama probablement també va ser prematur a l'hora de tancar alternatives a la guerra. Però en un segon pla hi ha la temptació que la intervenció nord-americana pot ser el presagi del progrés moral. El contrast entre la seva pròpia posició i la de l'antic establiment, però, és una distinció sense diferències, com queda clar en el cas de Líbia, el Iemen i el seu ús dels atacs amb drons. Obama sembla pensar que va moure l'agulla a la consciència de la política exterior dels Estats Units fent-la més moral, però, potser, oblida que l'anterior marc amb el qual Obama està mordaç també es va ocultar sota el vestit de la justícia i el destí de la humanitat.
És un mèrit d'Obama que presenti el seu cas tan clarament i contundent com qualsevol pot, però no ho declara un èxit triomfal. La seva única nota d'autofelicitació, i, potser, merescudament, és la capacitat de mantenir la calma davant el seu propi presentiment. Hi ha un detall revelador que sembla que Obama baixa la veu com més s'enfada. Aquest és, certament, només el primer volum, i un cas complet per a l'acusació i la defensa haurà d'esperar el segon volum.
Però, a la seva manera, aquestes memòries són una reflexió ampliada sobre la naturalesa de la política moderna. Una de les coses més destacables de la política moderna és que es duu a terme sota la mirada constant de l'escrutini. Irònicament, no són accions les que s'escrutin tant com les paraules i la persona, i literalment cada paraula o frase mal pronunciada pot tenir conseqüències polítiques. Hi ha una afinitat electiva entre aquest tipus de política i la pròpia hiperconsciència personal d'Obama, on pot girar la mirada de l'altre cap a si mateix. Però calibrar-se a aquest escrutini també pot fer que un sembli menys autèntic, més calculador. Potser, part de l'atractiu de Donald Trump va ser només aquella negativa negativa a les exigències d'autoconeixement.
Obama apareix liberal per convicció i conservador per temperament, en aquest sentit. La càrrega moral que porta és de la política d'evitar el mal menor. Aquesta és, en un cert nivell, una actitud responsable. Però corre el risc que la política liberal es justifiqui sempre contra un mal menor en relació al qual es veu millor. Cedeix l'ambició i qualsevol presa de risc a l'ala dreta. I, per últim, hi ha la vexada qüestió dels mites nacionals. És notable que Obama tingui un presentiment ja el 2010, que el destí global de la democràcia és fràgil. L'Europa de l'Est, Turquia sembla que estan retrocedint, i Obama es pregunta si fins i tot l'èxit de l'Índia és una casualitat que es pot enfonsar. La seva fe en els Estats Units està severament provada pel tema de la raça. Però ha interioritzat l'única lliçó que les memòries de gairebé qualsevol gran estadista traspuaran en tota mesura: per aspirar al lideratge cal aferrar-se al mite nacional, la història de la seva excepcionalitat i grandesa, fins i tot davant de grans pronòstics. Has de demostrar que la teva terra és realment una terra promesa.
guy fieri salari
L'esquerra pensarà que Obama està fent massa excuses, com si digués que el país no estava preparat per a mi; la dreta argumentarà que Obama els està carregant la culpa. Però tots dos podrien fer bé en escoltar el consell d'un dels més grans novel·listes nord-americans, John Williams, a la seva novel·la Augustus (1972): Em sembla que el moralista és la més inútil i menyspreable de les criatures. És inútil perquè gastaria les seves energies en fer judicis en lloc d'adquirir coneixement, per la raó que el judici és fàcil i el coneixement és difícil. Una Terra Promesa és una oda a la dificultat del judici, encara que fa evident on trontolla.
Pratap Bhanu Mehta és editor col·laborador,
Comparteix Amb Els Teus Amics:
