Explicació: lectura de les disposicions de Bangla Desh per a la ciutadania i la llibertat de religió

Una ullada a les lleis sota les quals Bangla Desh concedeix la ciutadania i el que diu la seva Constitució sobre la llibertat de religió

El primer ministre de Bangla Desh, Sheikh Hasina.

Entre els tres països des d'on determinades categories de migrants han esdevingut elegibles per a la ciutadania índia la Llei de modificació de la ciutadania , Bangla Desh és important. Una ullada a les lleis sota les quals Bangla Desh concedeix la ciutadania i el que diu la seva Constitució sobre la llibertat de religió:

Com defineix el país la Constitució de Bangla Desh?

La Constitució de Bangla Desh, aprovada per l'Assemblea Constituent el 4 de desembre de 1972, es refereix a la seva guerra d'alliberament com a guerra històrica i estableix la República Popular sobirana independent de Bangla Desh.

L'original preàmbul va esmentar ‘Nacionalisme, Democràcia, Socialisme i Laïcisme’ com a principis fonamentals. A diferència de la Constitució de l'Índia, el compromís de la Constitució de Bangla Desh amb el socialisme s'esmenta explícitament. El preàmbul diu que l'objectiu fonamental de l'estat és fer realitat mitjançant un procés democràtic una societat socialista lliure d'explotació, una societat en la qual l'estat de dret, els drets i les llibertats fonamentals de l'home, la igualtat i la justícia, les polítiques, econòmiques i socials estaran assegurats per a tots els ciutadans. . L'expressió estat de dret no s'utilitza a la Constitució índia.

Però no és l'Islam la religió d'estat?

El 1977, el dictador militar Ziaur Rahman va eliminar el terme laic de la Constitució. El 1988, el president Hussain Muhammad Ershad va inserir l'article 2A, que diu que la religió estatal de la república és l'islam, però que altres religions es poden practicar en pau i harmonia. L'esmena va ser anul·lada pel Tribunal Superior de Bangla Desh el 2005 i el Tribunal Suprem el 2010. El SC va dir que, malgrat que l'Islam és la religió de l'estat, la Constitució continua sent laica. Va observar que el preàmbul i la disposició rellevant de la Constitució pel que fa a la laïcitat, el nacionalisme i el socialisme que existien el 15 d'agost de 1975 (Mujibur Rahman va ser assassinat aquest dia) revifaran. El 30 de juny de 2011 es va modificar la Constitució i es va reinserir el terme laic. L'esmena també va eliminar l'expressió fe absoluta i confiança en Al·là del preàmbul però va conservar, per sobre del preàmbul, l'expressió en nom d'Al·là, el benefactor, el misericordiós que s'havia afegit l'any 1997. Per donar cabuda a altres religions, també esmenta en nom del nostre Creador, el misericordiós.

Explicat: Com el Pakistan concedeix la ciutadania i quines disposicions cobreixen les seves minories

Com conviu la idea de religió d'estat amb la de laïcisme?

Tot i que l'Islam és la religió de l'estat, la Constitució ha donat a altres religions el mateix estatus i els mateixos drets i els seus seguidors han rebut el mateix dret a practicar lliurement les seves religions. Això sembla ser una contradicció, ja que no està en línia amb la formulació secular clàssica.

L'article 8(1) de la Constitució de Bangla Desh esmenta la laïcitat juntament amb el nacionalisme, la democràcia i el socialisme com els principis fonamentals de la política estatal. L'article 12 va ser revifat per la 15a esmena i d'alguna manera això, a diferència de la Constitució índia, explica els ingredients essencials de la laïcitat i com s'aconseguirà. Diu que els principis de laïcitat s'han de realitzar mitjançant l'eliminació del comunalisme en totes les seves formes, la concessió d'un estatus polític a favor de qualsevol religió, l'abús de la religió amb finalitats polítiques i qualsevol discriminació o persecució de persones que practiquin una religió determinada. Amb una disposició tan progressista, l'acusació de persecució religiosa no té potes sobre les quals suportar pel que fa al text de la Constitució, només perquè l'islam és la religió de l'estat.

A diferència de la Constitució del Pakistan, no es requereix cap qualificació musulmana per al càrrec de president o altres càrrecs constitucionals.

quant val mariah lynn

Explicat: La ciutadania afganesa, definida i redefinida al llarg de dècades de canvis

Com es defineix la llibertat de religió?

L'article 41 de la Constitució de Bangla Desh diu que tot ciutadà subjecte a l'ordre públic i la moral té dret a professar, practicar o propagar qualsevol religió. A l'Índia, l'article 25 garanteix la llibertat religiosa en un sentit més estricte: a més de l'ordre públic i la moral, també està subjecte a la salut i altres drets fonamentals, i l'estat també pot restringir la llibertat de religió respecte a qualsevol aspecte econòmic, financer o polític. o una altra activitat secular associada a pràctiques religioses, i també pot fer-ho en nom de reformes socials. Però en un altre sentit, la llibertat religiosa de l'Índia és més àmplia, ja que no es limita només als ciutadans.

Editorial | La nova llei de ciutadania està afectant els llaços amb Dhaka

dua lipa patrimoni net

Igual que l'article 26 de l'Índia, l'article 41(b) de Bangla Desh atorga a totes les comunitats o confessions religioses el dret d'establir, mantenir i gestionar les seves institucions religioses. Igual que l'article 28 de l'Índia, l'article 41(c) a Bangla Desh estableix que cap persona que assisteixi a cap institució educativa haurà de rebre ensenyament religiós o participar o assistir a cap cerimònia o culte religiós, si això es refereix a una religió diferent de la seva. propi. La diferència és que, mentre que l'Índia no permet cap ensenyament religiós a cap institució que es mantingui fora dels fons estatals o que sigui reconeguda pel govern, Bangla Desh permet l'ensenyament religiós, però només de la pròpia religió.

L'article 28(1) és una rèplica de l'article 15 de l'Índia i prohibeix que l'estat discrimini cap ciutadà només per raó de religió, raça, casta, sexe o lloc de naixement. Això inclou l'admissió a qualsevol institució educativa. L'article 15 de l'Índia no esmenta les institucions educatives i dóna dret d'accés només pel que fa als llocs mantinguts totalment o parcialment amb fons estatals o dedicats a l'ús del públic en general. La Constitució de Bangla Desh prohibeix tota discriminació basada en la religió, fet que debilita l'argument de la persecució religiosa allà.

Quines són les lleis de ciutadania?

L'article 6 de la Constitució diu que la ciutadania a Bangla Desh estarà regulada per llei i la gent es coneixerà com a bengalí com a nació. El 15 de desembre de 1972, una ordre presidencial, la ciutadania de Bangla Desh (disposicions temporals), va conferir la ciutadania a partir del 26 de març de 1971 a qualsevol persona que, o el pare o avi, nasqués als territoris que aleshores comprenien Bangla Desh i que fos resident permanent el març. 25, 1971 i va continuar sent resident a Bangla Desh. També seria ciutadà qualsevol persona que, per estudis o feina, es trobés a territoris dins d'un país en guerra o participés en operacions militars (Pakistan) i se li impedia tornar a Bangla Desh.

El govern de Bangla Desh, com el Pakistan, pot concedir la ciutadania a una persona que sigui ciutadana d'Europa, Amèrica del Nord o Austràlia o qualsevol altre estat. Però el coneixement de Bangla seria necessari. Les dones estrangeres casades amb homes de Bangla també poden obtenir la ciutadania després de dos anys de residència. Independentment del lloc de naixement, si els pares són de Bangla Desh, es donaria la ciutadania. El 2017, es va establir que qualsevol persona que invertís 150.000 dòlars pugui obtenir la ciutadania.

Llegir | Els ministres de Bangla Desh cancel·len la visita a l'Índia

Bangla Desh concedeix ciutadans als residents que no parlen bangla?

Moltes persones de parla urdú que havien donat suport al Pakistan a la guerra es van convertir en apàtrides amb la creació de Bangla Desh, ja que la llei no donava la ciutadania a aquells que es van posar del costat del país enemic. Hi havia uns 10 lakh d'aquestes persones el 1972. En virtut d'un acord entre l'Índia, Bangla Desh i el Pakistan, 1.780.969 van ser repatriats al Pakistan, seguits d'un lakh més posteriorment, però en van quedar 2,5 lakh. El 2008, el Tribunal Suprem de M Sadakat Khan va reafirmar la ciutadania de tots els ciutadans que parlaven l'urdú. La Llei de ciutadania del Pakistan de 1951 també va romandre en vigor. L'any 2016 es va elaborar un projecte de llei de ciutadania que donava la doble ciutadania, però es va criticar per altres disposicions com la extinció de la ciutadania.

L'autor és un expert en dret inconstitucional i vicerector de la Universitat de Dret NALSAR, Hyderabad.

Comparteix Amb Els Teus Amics: