Explicació: com es va adoptar el preàmbul

La Constitució, especialment el seu preàmbul, ha estat sovint al centre del debat en curs sobre la Llei de modificació de la ciutadania. Com es va presentar a l'Assemblea Constituent, es va discutir i es va aprovar.

El Dr. BR Ambedkar lliura el projecte de Constitució al president Rajendra Prasad el 26 de novembre de 1949. (Arxiu exprés)

A les protestes a nivell nacional contra el Llei de modificació de la ciutadania , molts han defensat la Constitució de l'Índia, dient que la Llei hi va en contra. Molts dels programes han estat marcats per una lectura del Preàmbul , que reflecteix l'essència de la Constitució de l'Índia.

El preàmbul original, adoptat per l'Assemblea Constituent el 1949, va declarar l'Índia República Democràtica Sobirana. Per la 42a Esmena de 1976, promulgada durant l'Emergència, es van inserir les paraules Socialista i Laic; el Preàmbul ara diu República Sobirana Socialista Democràtica Laica.

Resolució i discussió

El Preàmbul es basa en la Resolució Objectiva moguda per Jawaharlal Nehru a l'Assemblea Constituent el 13 de desembre de 1946. La Resolució es va adoptar el 22 de gener de 1947.

El president de l'Assemblea Constituent, Rajendra Prasad, va dir als membres: Ara ha arribat el moment en què hauríeu de donar els vostres vots solemnes sobre aquesta Resolució. Recordant la solemnitat de l'ocasió i la grandesa del compromís i la promesa que conté aquesta Resolució, espero que cada diputat s'aixequi al seu lloc quan doni el seu vot a favor.

S'aprova l'acord amb tots els membres dempeus.

El 17 d'octubre de 1949, l'Assemblea Constituent va recollir el Preàmbul per a la seva discussió.

gary busey per valor del 2017

Hasrat Mohani va proposar que l'Índia, en comptes de ser designada com a República Democràtica Sobirana, es convertís en una Unió de Repúbliques Socialistes Índies que s'anomenaria UISR, a la línia de l'URSS. Això va ser oposat per Deshbandhu Gupta, que va afirmar que està fora de servei perquè va en contra de la Constitució que hem aprovat. Mohani va respondre que no havia dit que havíem d'anar a fusionar-nos a l'URSS o que s'hagués d'adoptar la mateixa Constitució; però el que vull dir és que hem d'elaborar la nostra Constitució seguint la línia i el model de la Rússia soviètica. És un patró especial i també republicà i també és de patró centrífug.

Invocar Déu, o no

Després que Prasad va informar a l'Assemblea que els membres havien notificat la presentació d'una sèrie d'esmenes, HV Kamath va presentar una moció proposant que el preàmbul comencés amb: En nom de Déu, nosaltres, el poble de l'Índia...

Consagram aquesta Constitució amb una dedicació solemne a Déu en l'esperit del Gita: Yatkaroshi yadashnasi Yajjuhoshi dadasi yat Yattapasyasi kaunteya Tatkurushwa madarpanam .

Va dir: Siguin quins siguin els nostres defectes, siguin quins siguin els defectes i errors d'aquesta Constitució, preguem perquè Déu ens doni força, coratge i saviesa per transmutar el nostre metall inferior en or, mitjançant el treball dur, el patiment i el sacrifici per a l'Índia i pel seu poble. . Aquesta ha estat la veu de la nostra antiga civilització, ha estat la veu durant tots aquests segles, una veu distintiva, vital i creativa, i si nosaltres, la gent de l'Índia, fem cas a aquesta veu, tot anirà bé amb nosaltres.

Thirumala Rao va argumentar que no hauria de ser sotmès al vot d'una Cambra de 300 persones tant si l'Índia vol Déu com si no. Hem acceptat que Déu hauria d'estar allà en el Jurament, però per als que no creuen en Déu, hi ha una alternativa, però no hi ha possibilitat d'un compromís que pugui preveure ambdues coses del Preàmbul. Va suggerir a Kamath que retirés la seva esmena.

Hriday Nath Kunzru va lamentar que els nostres sentiments més sagrats haurien d'haver estat portats a l'àmbit de la discussió. Va sentir que la proposta de Kamath era incompatible amb el preàmbul que promet llibertat de pensament, expressió, creença, fe i culte a tothom. Rohini Kumar Chaudhuri va avalar Kunzru. Va citar Vande Mataram i va dir: Significa una invocació a una Deessa... Nosaltres, que pertanyem al culte Sakthi, protestem contra invocar només el nom de Déu, ignorant completament la Deessa... Si ens posem el nom de Déu, hauríem de porta també el nom de la deessa.

Rebutjant les peticions de Prasad i BR Ambedkar per retirar la seva esmena, Kamath va pressionar la seva moció juntament amb una demanda de divisió. Es va votar i la moció va ser rebutjada 41-68. La reacció de Kamath va ser: Aquest, senyor, és un dia negre als nostres anals. Déu salvi l'Índia.

Gandhi i el preàmbul

Shibban Lal Saksena va presentar una moció proposant que el preàmbul digués: En nom de Déu Totpoderós, sota la inspiració i guia del qual, el Pare de la nostra Nació, Mahatma Gandhi, va conduir la Nació de l'esclavitud a la Llibertat, mitjançant l'adhesió única als principis eterns. de Satya i Ahimsa, i que van sostenir els milions de compatriotes i els màrtirs de la Nació en la seva lluita heroica i incansable per recuperar la Independència Completa de la nostra Pàtria.

Brajeshwar Prasad es va oposar a això, argumentant: No vull que el nom de Mahatma Gandhi s'incorpori a aquesta Constitució, perquè no és una Constitució de Gandhi. Les bases d'aquesta Constitució són les decisions del Tribunal Suprem nord-americà. És la Llei del govern de l'Índia, 1935, repetida de nou. Si tinguéssim una Constitució de Gandhi, hauria estat el primer a oferir el meu suport. No vull que el nom de Mahatma Gandhi sigui arrossegat a la Constitució podrida.

ètnia de Charles Barkley

Observant que no ens convé votar aquesta esmena, JB Kripalani va demanar a Saksena que la retirés. Va dir: No cedeix a ningú pel meu amor i respecte per Gandhiji. Crec que serà coherent amb aquest respecte si no el portem a aquesta Constitució que es pot canviar i remodelar en qualsevol moment. Saksena va retirar l'esmena.

Govind Malaviya havia donat un avís per traslladar una esmena, que deia: Per la gràcia de Parameshwar, l'Ésser Suprem, Senyor de l'Univers (anomenat amb diferents noms per diferents pobles del món). De qui emana tot el que és bo i savi, i qui és la font principal de tota autoritat, Nosaltres, la gent de Bharata (Índia), reconeixent humilment la nostra devoció cap a Ell, i recordant amb gratitud el nostre gran líder Mahatma Mohandas Karamchand Gandhi i els innombrables fills. i filles d'aquesta terra que han treballat, lluitat i patit per la nostra llibertat...

Ambedkar i P S Deshmukh van assenyalar que l'Assemblea ja havia decidit els noms de Déu i Mahatma Gandhi. Això va ser acceptat per Rajendra Prasad i també per Govind Malaviya.

'Secular' i 'sobirà'

Brajeshwar Prasad va pensar que la paraula 'secular' s'hauria d'incorporar al nostre preàmbul perquè entonarà la moral de les minories... També volia que la paraula 'socialista' s'inclogués al preàmbul perquè crec que el futur de l'Índia està en el socialisme. Estava en contra de qualsevol èmfasi indegut sobre aquesta paraula sobirania perquè considerava que la sobirania conduïa a la guerra; la sobirania porta a l'imperialisme. La seva esmena va ser negativa.

Purnima Banerji va proposar una esmena amb la sobirania del poble esmentat. Mahavir Tyagi la va donar suport. La sobirania s'ha de conferir amb tantes paraules al conjunt del poble, va argumentar.

Senyor, us agrada un bon amfitrió, heu reservat el vi més escollit per a l'últim, va dir J D Kripalani. Aquest preàmbul hauria d'haver arribat al començament de la Constitució, tal com es dóna al començament de la Constitució... Ens hauria advertit que no ens desviàvem dels principis bàsics que hem establert en el preàmbul...

patrimoni net esponjós

Kripalani va afegir: Com que hem posat la democràcia a la base de la vostra Constitució, desitjo, Senyor, que tot el país entengui la implicació moral, espiritual i mística de la paraula 'democràcia'. Si no ho hem fet, fallarem com han fracassat en altres països. La democràcia es convertirà en autocràcia i es convertirà en imperialisme, i es convertirà en feixisme... També dic que la democràcia és incompatible amb el sistema de castes... Aleshores hem dit que tindrem llibertat de pensament, expressió, creença, fe i culte... Totes aquestes llibertats només es poden garantir sobre la base de la no-violència... La mera tolerància no ens portarà lluny... Hem de respectar la fe dels altres.

Va suggerir que l'Assemblea adopti l'esmena proposada per Banerji. Va dir: un ministre diu 'el nostre govern' no 'el govern popular'. El primer ministre diu 'el meu govern' no 'el govern popular'. Per tant, en aquesta ocasió solemne, cal establir de manera clara i clara, que la sobirania resideix en el poble i brolla del poble. Els membres van respondre amb un fort aplaudiment.

'De la gent'

Ambedkar, que va respondre a la discussió, va dir que la qüestió era si el preàmbul, tal com està redactat, transmetia un altre significat que no fos la intenció general de la Cambra: que aquesta Constitució emani del poble i hauria de reconèixer que la sobirania per fer aquesta Constitució correspon en la gent. La meva opinió és que el que es proposa en aquesta esmena ja està inclòs a l'esborrany del preàmbul.

Ambedkar va dir: Cap persona d'aquesta Cambra desitja que hi hagi res en aquesta Constitució que tingui l'aparença més remota d'haver estat derivat de la sobirania del Parlament britànic... De fet, volem eliminar tots els vestigis de la sobirania britànica. Parlament tal com existia abans de l'aplicació d'aquesta Constitució. Va declarar: Jo dic que aquest Preàmbul encarna el que és el desig de cada diputat de la Cambra que aquesta Constitució tingui la seva arrel, la seva autoritat, la seva sobirania, del poble. Que té.

Ambedkar va rebutjar l'esmena de Banerji. També va ser negativa.

Posteriorment, es va aprovar el preàmbul.

Comparteix Amb Els Teus Amics: