Shani Shingnapur row: com es va trencar una tradició de 400 anys en només quatre mesos - Setembre 2022

Que els grillons es van treure el dia de Gudi Padwa, l'Any Nou de Maharashtrian, parla eloqüentment de la rica tradició de Maharashtrian d'abraçar el nou i deixar el vell en el seu camí cap a la pau i el progrés.

Shani Shingnapur, fila de Shani Shingnapur, fila del temple Shani, Trupti Desai, controvèrsia del temple ShaniEls devots, incloses les dones, resen dilluns al santuari de Shani Shingnapur. (Foto exprés: Sandeep Daundkar)

El que no va poder passar en 400 anys, finalment es va ensorrar en tot just quatre mesos al temple Shani Shingnapur al districte d'Ahmednagar de Maharashtra. No, no hi havia partits polítics que aixequessin el nivell de decibels o s'enfadessin per sortir amb la seva. Va ser un simple acte de marxar endavant amb el cap ben alt i una determinació que era senzillament imperdonable.



I l'acte el van interpretar ni més ni menys que les mateixes dones. Mentre Priyanka Jagtap (21), una estudiant i Pushpak Kevadkar (31), que dirigeix ​​una autoescola, van entrar al sanctum sanctorum del temple de Shani Shingnapur –la plataforma sagrada on s'havia instal·lat l'ídol de la roca de Shani– i van oferir adoració a les 17.15 hores. , van trencar un costum antiquíssim de mal gust àmpliament prevalent als temples de tot l'estat i que va convertir les dones en ciutadans de segona classe a Maharashtra.

LLEGIR: Trencant una tradició de 400 anys, les dones entren al santuari interior de Shani Shingnapur





Significativament, molts creuen que la seva entrada de donzella al santuari interior del temple ha restaurat la credibilitat d'un estat conegut per les seves idees progressistes i on dones revolucionàries com Jijabai, Savitribai Phule i Ahilyabai Holkar van dirigir des del front.

Que els grillons es van treure el dia de Gudi Padwa, l'Any Nou de Maharashtrian, parla eloqüentment de la rica tradició de Maharashtrian d'abraçar el nou i deixar el vell en el seu camí cap a la pau i el progrés.




Què val damon dash net?

Tant Jagtap com Kevadkar pertanyen a la Brigada Bhumata Mahila. Abans formaven part de la Brigada Bhumata liderada per Trupti Desai. Desai, que s'havia mantingut inquebrantable i inquebrantable en el seu compromís de defensar el dret fonamental de les dones a pregar, va pujar merescudament a la plataforma sagrada exactament a les 19.05 hores i va oferir adoració. Com va dir, Ye Naari Shakti ki jeet hoyee hain (Aquesta és una victòria del poder de les dones), Desai va recórrer el camí que pocs es van atrevir a fer en més de 400 anys.

LLEGIR: Es va impedir que les dones entrissin a l'àrea central del santuari, se'ls va demanar que mostrés l'ordre judicial



El detonant de la seva batalla per les dones activistes va arribar el 28 de novembre de l'any passat, quan una dona va entrar al santuari interior. La plataforma sagrada s'anomena sanctum sanctorum, on des del 2011 està prohibit l'entrada tant a homes com a dones. Només el sacerdot del temple, un home, s'havia donat els drets sobre el lloc piadoso.

Després que la dona entrés al santuari interior el 28 de novembre, es va deslligar tot l'infern. Els vilatans de Shingnapur, on és difícil trobar gent educada, van perdre la calma. Van protestar, van cridar malament i van tancar el negoci durant un dia.



Fins a set personal de seguretat, que es va quedar curt des del punt on la dona va aconseguir entrar, van ser enviats a fer les maletes. Es va reforçar la seguretat al voltant del santuari interior, es van col·locar més càmeres i es va advertir a tothom que estigués més vigilant per mantenir a ratlla les dones. Ningú sabia d'on venia la dona i on va desaparèixer. La seva identitat segueix sent desconeguda fins a la data. Tant si ho va fer deliberadament com si va passar accidentalment, ningú en té ni idea. Fins i tot si ho sabessin, ningú no està disposat a suportar-ho tot.

L'incident va sacsejar Shingnapur com mai abans. El grup col·lectiu de vilatans, síndics del temple i sacerdots no van poder digerir el fet que una dona va entrar a la plataforma sagrada. Pel que sembla, aquella nit no van poder fer l'ullet. L'endemà, es van aixecar i van realitzar una cerimònia de purificació anomenada dhoodh abhishek.



Mentre tot el poble mirava, la plataforma es banyava amb llet i es pronunciaven mantres com per purificar l'aire també en un poble on la pols entra constantment als teus pulmons i ulls i t'unta la cara amb una capa gruixuda. Amb el seu poble rebent més ulls per un acte descrit pels intel·lectuals de Maharashtra com a indesitjable, els vilatans i els administradors es van esforçar a negar amb vehemència que es promulgués cap drama de purificació als recintes del temple.

Quan aquest lloc web van intentar parlar amb els síndics i els sacerdots del temple i els va preguntar si van recórrer a algun acte d'aquest tipus, van fingir ignorància i van descriure la purificació de la llet com una pràctica diària. Però Trupti Desai no volia res d'això, no només ho va trobar desagradable, sinó que era un acte massa degradant per a les dones en un país que jura la igualtat per als dos sexes.



Fins i tot 66 anys després que la nostra Constitució garanteixi la igualtat de drets tant als homes com a les dones, les dones estan sent humiliades descaradament als llocs de culte, els seus drets fonamentals estan sent aixafats públicament i les nocions completament regressives que qüestionen la puresa de les dones s'estan jugant descaradament, va dir Desai, un comerç. llicenciada, que es va dedicar a l'activisme durant els seus dies a la universitat i des d'aleshores mai no ha mirat enrere.

Desai va dir que l'incident del 28 de novembre i el comportament dels vilatans de Shingnapur després de les seves conseqüències la van afectar molt. Els vilatans van reaccionar com ho van fer perquè les idees equivocades han arrelat a les seves ments; que les dones menstruants són impures i impures. I aquesta mentalitat obsoleta, diu Desai, s'ha anat estenent a tot arreu, donant lloc a temple rere temple a Maharashtra expulsant les dones del santuari interior. El que ha estat desconcertant és la resposta tant de l'estat com dels governs centrals, que havien fet d'espectadors a la perfecció. Per això, vaig pensar que era hora d'agafar els braços i posar fi de manera definitiva a aquesta campanya d'odi a la dona que es practicava als temples i fer valer el nostre dret fonamental garantit per la nostra Constitució, diu Desai, mare d'un nen de set anys.

El 20 de desembre, Desai i tres membres de la seva Brigada Bhumata van intentar entrar al santuari interior del temple. Però no va poder dur a terme la seva intenció, ja que el personal de seguretat va frustrar la seva oferta. Aleshores, la Brigada va donar 8 dies a la direcció del temple de Shingnapur per canviar la seva posició o enfrontar-se a la seva ira. No va funcionar. El 26 de gener, Desai juntament amb 1500 dones extretes de diferents parts de Maharashtra van decidir assaltar el temple de Shingnapur, però el seu intent va ser frustrat perquè la policia d'Ahmednagar les va detenir i les va detenir a uns 50 km del temple.

Mentre els canals de televisió reproduïen i reproduïen una Desai lluitadora i el seu grup agressiu s'escampava al terra, resistint els intents policials d'aturar la seva marxa, la nació va observar com es tractava a les seves dones. Aparentment, va emocionar la ministra en cap de Maharashtra, Devendra Fadnavis, que va tuitejar que homes i dones mereixen el mateix respecte als llocs de culte. Després es va reunir amb Desai i el seu equip, prometent-li en persona honorar el dret de les dones a pregar.

Mentrestant, Desai va dirigir la seva mirada cap al temple de Trimbakeshwar a Nashik, on també les dones pateixen la mateixa sort: no poder accedir al santuari interior. El temple Kashi Vishwashwer com el temple Trimbakeshwar és un dels 12 jyotirlings del país. Al temple de Kashi Vishwashwer, les dones poden entrar a l'àrea central del santuari, però no a Trimbakeshwar... Com pot haver-hi dos conjunts de regles als temples que juren pels mateixos principis i rituals? Sembla que es redueix a la mentalitat conservadora de la societat dominada per homes...

Desai va dir que ja era hora que la nació llaminés les tendències que pretenen sotmetre les dones. Durant segles, la nostra societat dominada per homes va tenir el seu camí. Com a resultat, les dones mai van aconseguir el lloc d'orgull que es mereixen. Si el naixement d'un nen és la celebració més gran de les nostres famílies, com poden anomenar impur el procés, sense el qual el nen no pot venir a aquest món? ella pregunta.

Fins i tot les nostres escriptures consideren un home incomplet sense una dona. Lord Shiva va ser anomenat incomplet sense Parvati al seu costat... Aleshores, per què les dones reben un tractament secundari... Per què no poden estar en igualtat de condicions amb els homes?

Mentrestant, el 31 de març i l'1 d'abril, el Tribunal Superior de Bombai, a petició de l'activista Vidya Bal i altres, va ordenar al govern de l'estat que mantingués el dret fonamental de les dones a pregar. Els que impedeixen que les dones entrin als llocs de culte haurien de ser arrestats... s'enfronten a sis mesos de presó segons la Llei, va sentenciar el tribunal.

Armat amb la sentència del Tribunal Superior de Bombai, Desai i una trentena de dones de la seva Brigada Bhumata havien decidit assaltar el temple de Shani Shingnapur el 2 d'abril, que per cert era dissabte, un dia en què els devots de Lord Shani amunteguen els temples.


linda mccartney altura

Amb el mateix govern de Maharashtra presentant una declaració jurada a l'alt tribunal que respecta la igualtat d'homes i dones a l'hora d'accedir als llocs de culte, s'esperava àmpliament que el 2 d'abril les dones activistes tinguessin el seu dia fora i Maharashtra podrien sortir. donar-li a les dones el seu lloc d'orgull als llocs de culte. A mesura que avançava el dia, es va fer evident que ni el poder ni les persones amb mentalitat arcaica estaven preparades per mostrar cap pinzell de respecte a les seves mares, germanes i filles.

I com va resultar que les dones activistes van ser virtualment perseguides de les instal·lacions del temple sagrat a través del que els activistes van dir una estratègia ben planificada. Era evident que la policia, l'administració del districte, els vilatans, els administradors del temple s'havien unit per fer-nos fora del recinte del temple just quan acabàvem d'entrar. Malgrat l'ordre de l'alt tribunal que subratllava que les dones tenien el dret fonamental a pregar, ni tan sols se'ns va permetre resar oblidar-nos de permetre'ns oferir culte a la zona central del santuari del temple, va murmurar Desai.

Qualsevol cosa podria haver passat... Tenim la sort de ser vius avui. La manera com els vilatans van carregar contra nosaltres, vam pensar que ens linxarien... La manera com van venir a carregar contra nosaltres va mostrar la seva intenció. Ens van esgarrapar amb les ungles, li van tirar de les mans i van utilitzar el llenguatge més brut contra nosaltres. Un d'ells sostenia un ganivet, uns quants sostenien un fort lathi. Els homes també ens van atacar en estat d'estupor. Si parlen de protegir la santedat del temple mantenint allunyades les dones que menstruen, llavors com justifiquen que els homes s'emborratxen i que les dones facin servir un llenguatge brut? ella havia al·legat. L'acusació de Desai va ser negada amb vehemència pels vilatans i el sarpanch de Shingnapur.

Desai va dir que no s'esperaven que les coses anessin així, sobretot tenint en compte les paraules contundents utilitzades per l'alt tribunal en la seva sentència i el govern va posar per escrit que no creu en la discriminació de gènere. Però ens vam quedar preguntant-nos si aquest govern respecta o no la llei de la terra... Li importa el que digui l'alt tribunal? La Constitució del país, que dóna igual dret a homes i dones, significa alguna cosa per al govern de l'estat? va preguntar Desai, descrivint el 2 d'abril com el dia negre en què es va assassinar la Constitució del país que defensa la igualtat dels homes.

Avui, després d'haver trencat la tradició de 400 anys, Desai va dir que estava ferida pel comentari de la ministra en cap Devendra Fadnavis. El CM havia dit que estàvem fent això per publicitat... Ens va fer molt mal el seu comentari. I avui, no hem sentit res d'ell fins ara..., va dir.

La direcció del temple de Shingnapur sempre havia afirmat que tant els homes com les dones estan prohibits del santuari interior. Llavors, on és la qüestió de permetre a les dones on els homes no estan permesos? va dir el sarpanch del poble Balasaheb Bankar. No es tracta de la puresa o la impuresa de les dones. De fet, la plataforma on s'ha instal·lat l'ídol Shani gairebé no té espai per posar-hi els peus. Al petit espai, la gent ofereix flors, garlandes i oli. El lloc en si és relliscós. Com pot algú posar-hi els peus... Només permetem que un sacerdot masculí entri a l'àrea central del santuari, va dir.

Però el dia de Gudi Padwa, Bankar es va reprimir i va permetre que les dones activistes tinguessin el seu dia. Desai havia argumentat que quan el temple permetia que un sacerdot home entrés al sanctum sanctum, per què no contractaven els serveis d'una dona sacerdot?

De fet, a causa del seu pensament regressiu que les dones són impures, mantenen les dones fora del temple, va dir Desai.


chris pratt segon nom

Divendres, el Devasthan Trust va cedir només després que alguns vilatans van entrar al santuari interior com a part del bany ritual de la deïtat, que es realitza tres vegades a l'any. Atès que el Tribunal Superior de Bombai ha dit que si es permeten els homes, també s'haurien de permetre les dones al santuari interior, per tant, vam acordar obrir les portes a tots els devots. Desai va dir que la confiança no tenia cap altra opció.

La por a les accions de l'alt tribunal els va fer caure en línia. Desai, que encapçala la Brigada Bhumata i la Brigada Bhumata Rangini en la seva qualitat de presidenta fundadora, ara ha fet una crida a trencar les tradicions i creences obsoletes i anti-dones a tots els llocs de culte del país. Yeh Jung Jaari Rahengi... lluitarem fins que el nostre dret constitucional a pregar sigui honrat a tots els temples de Maharashtra i a tot l'estat. La Brigada Bhumata té 21 sucursals a tot l'estat amb 4000 membres.

Desai, que ja s'ha convertit en la cara del moviment de dones pel dret a pregar a Maharashtra, té previst portar el seu moviment a tot el país. Avui és Shani Shingnapur, el 13 d'abril serà el temple Mahalaxmi a Kolhapur i després al maig serà el temple de Sabrimala. Allà on es practiqui la discriminació de gènere, les dones d'aquest país reivindicaran el seu dret a pregar. També ens reunirem amb el primer ministre Narendra Modi i demanarem una llei que garanteixi el nostre dret fonamental a pregar als sanctums sanctorums, va dir.

Aclamant les dones activistes, Hamid Dabholkar, fill del racionalista assassinat, el doctor Narendra Dabholkar, va dir: Va ser el doctor Dabholkar qui va iniciar el moviment per primera vegada l'any 1998. Ell juntament amb el doctor Shriram Lagoo, Baba Adhav i altres van ser arrestats després d'haver iniciat una marxa des de diferents parts de l'estat. L'any 2001, el meu pare també havia presentat una LIP a l'alt tribunal que ha quedat pendent fins ara.

Hamid va dir: El desenvolupament d'avui és una justícia per als pensaments i els ideals pels quals va defensar el doctor Narendra Dabholkar.