La religió jainista i el dret a morir per Santhara

Indian Express explica els problemes de la batalla legal al voltant de la pràctica de morir de fam.

Membres de la comunitat jainista durant una 'marxa silenciosa' a Jaipur dilluns. (Font: foto express de Rohit Jain Paras)

Dilluns, el Tribunal Suprem va trigar menys d'un minut a suspendre l'ordre del Tribunal Superior de Rajasthan que havia comparat Santhara, el ritual jainista del dejuni fins a la mort, amb el suïcidi i el va convertir en un delicte punible segons l'IPC. Els jains van acollir tan ràpidament l'ordre del tribunal suprem com ho havien estat per denunciar la sentència del Tribunal Superior del 10 d'agost.

Què va ser el cas Santhara davant el Tribunal Superior de Rajasthan?

L'any 2006, l'advocat de Jaipur, Nikhil Soni, va presentar un litigi d'interès públic i va demanar indicacions en virtut de l'article 226 als governs central i estatal per tractar Santhara, el dejuni a mort practicat per Swetambara Jains (els Digambars l'anomenen Sallekhana), com a il·legal i punible en virtut de l'article 226. les lleis de la terra. En qualificar-lo de suïcidi i, per tant, d'acte delictiu, el PIL també va demanar el processament dels partidaris de la pràctica per incentivar el suïcidi. El PIL argumentava que la mort per Santhara no era un dret fonamental segons l'article 25 (llibertat de consciència i lliure professió, pràctica i propagació de la religió), perquè vulnerava el dret a la vida garantit per l'article 21. Argumentava que la llibertat religiosa està subjecta a l'ordre públic, la moral i la salut.

[publicació relacionada]

Què va dir la comunitat jainista en defensa de la pràctica?

Els representants de la comunitat van argumentar que Santhara/Sallekhana és una antiga pràctica religiosa destinada a l'autopurificació. El vot de Santhara/Sallekhana es pren quan s'han complert tots els propòsits de la vida, o quan el cos no pot servir cap propòsit de la vida. No és renunciar a la vida, sinó agafar la mort en el seu pas.

Què va dir el tribunal en la seva ordre?

El banc va dir que no estava establert que Santhara o Sallekhana siguin una pràctica essencial de la religió jainista. Les escriptures o textos jainistes no diuen que moksha (salvació) només es pot aconseguir per Santhara/Sallekhana. Segons els jutges, una cosa era argumentar que Santhara no és un suïcidi, i una altra molt diferent dir que és una pràctica religiosa admissible protegida pels articles 25 i 26. El tribunal va demanar a l'estat que aturi la pràctica en qualsevol forma, i va ordenar que qualsevol denúncia presentada en aquest sentit es registri com a delicte penal d'acord amb la secció 309 (intent de suïcidi) o la secció 306 (encoratjament al suïcidi) de l'IPC.

Com va reaccionar la comunitat jainista davant el judici? Quina línia han pres el Rajasthan, Madhya Pradesh i els governs centrals?

Cap govern ha articulat una línia oficial, però els polítics, inclosos els ministres, han criticat la sentència. Els membres de la comunitat jainista van sortir al carrer immediatament organitzant concentracions de protesta. El 24 d'agost, la comunitat va dur a terme manifestacions silencioses massives a diverses ciutats i pobles. En les reunions celebrades abans de les concentracions, membres de la comunitat van criticar obertament els jutges, titllant-los d'ignorants i irrespectuosos amb les pràctiques religioses.

Què tan habitual és la pràctica de Santhara/Sallekhana? Qui ho pot assumir?

mansa musa worth

Tot i que figures religioses jainistes com monjos i sadhvis, així com seguidors laics, poden fer el vot de fer Santhara/Sallekhana, no és gaire comú. Alguns monjos i sadhvis al seu llit de mort ho fan, però és rar entre els practicants habituals del jainisme. Majoritàriament, només els que es troben en l'última fase de les seves vides, que són massa grans o pateixen malalties greus, es moren de fam. El vot es porta a terme per etapes, abandonant progressivament aliments sòlids, aliments líquids i, finalment, fins i tot aigua. No hi ha números específics disponibles per a Santhara/Sallekhana.

Per què hi ha gent que s'hi oposa?

Els activistes dels drets humans al·leguen que és un mal social, i els membres de la família que no volen cuidar-los per diferents motius obliguen a la gent gran a emprendre Santhara/Sallekana. La petició al Tribunal Superior comparava la pràctica amb la de Sati.

Per què els jains estan tan agitats si tan poques persones fan Santhara/Sallekhana?

Per a molts jainistes, la mort per Santhara/Sallekhana és un acte de renúncia suprema i gran pietat, que només emprenen els més purs espiritualment. Tot i que la sentència del tribunal ha estat criticada per ser superficial i irreflexiva, les comunitats religioses sovint són sensibles a la intervenció en les seves pràctiques religioses. Les protestes i l'apel·lació contra l'ordre de l'Alt Tribunal també es van motivar per les aprehensions que si no es va presentar una impugnació immediata, es podrien presentar PIL similars en altres estats.

Altres pràctiques religioses s'han enfrontat a desafiaments legals abans?

Bal Diksha, la controvertida pràctica en què nens de fins a 8 anys prenen diksha per convertir-se en 'Bal Munis', un paper que els obliga a observar un estil de vida estricte i regimentat, ha estat impugnada als tribunals. Recentment, es va presentar un cas a Goa contra un monjo Digambar nu per obscenitat. Quan es va proposar una esmena a la Llei de protecció de la vida salvatge per prohibir el comerç interior de plomes de paó, la comunitat va temer que els monjos no poguessin portar plomes de paó. La comunitat també està en contra de la prohibició de la defecació a l'aire lliure perquè així és com alguns monjos responen a la crida de la natura.

Comparteix Amb Els Teus Amics: