Explicació: Chauri Chaura, pal indicador de lluita per la llibertat de fa 100 anys
La ciutat de Chauri Chaura va ser l'escenari d'un incident violent amb conseqüències de gran abast durant la lluita per la llibertat fa un segle.

Dijous, el primer ministre Narendra Modi inaugurarà el Chauri Chaura Celebracions del Centenari per enllaç de vídeo, i llançarà un segell postal amb motiu del centenari de l'esdeveniment. El govern de la UP ha previst un any de celebracions fins al 4 de febrer de 2022 als 75 districtes de l'estat.
alçada de kim tae-hyung
Chauri Chaura, el nom del qual deriva del de dos pobles, és una ciutat del districte de Gorakhpur, a mig camí entre Gorakhpur i Deoria. Té una petita estació de tren, que inicialment va posar Chauri Chaura al mapa. La població va ser l'escenari d'un incident violent amb conseqüències de gran abast durant la lluita per la llibertat fa un segle.
L'incident
El 4 de febrer de 1922, una gran multitud de camperols va incendiar la comissaria de Chauri Chaura i va matar 22 policies. Segons Shahid Amin Esdeveniment, metàfora, memòria: Chauri Chaura, 1922-1992 , la reconstrucció històrica més coneguda de l'incident i les seves conseqüències, això és el que va passar:
L'1 d'agost de 1920, Gandhi havia llançat el Moviment de No Cooperació (Asahayog) contra el govern, que implicava un boicot a béns estrangers, especialment roba feta a màquina, i a les institucions legals, educatives i administratives, negant-se a ajudar un governant que governava malament. . A mesura que el moviment va agafar impuls durant l'any i mig següent, un gran nombre de voluntaris es van activar a tot el país.
A l'hivern de 1921-22, els voluntaris del Congrés i el moviment Khilafat es van organitzar en un cos nacional de voluntaris. A mitjans de gener de 1922, després d'una reunió dirigida per un funcionari del Congrés de Gorakhpur i dels Comitès de Khilafat, es van designar oficials camperols per omplir les promeses de no cooperació, cobrar subscripcions i dirigir el piquet de botigues que venen articles estrangers. Uns dies abans de l'incident del 4 de febrer, la policia va reprimir els voluntaris que intentaven aturar el comerç de draps estrangers i fer complir un preu just per a la carn i el peix, i va colpejar severament un Bhagwan Ahir, un soldat desmobilitzat de l'exèrcit indi britànic. .
UNIR-SE ARA :L'Express Explained Telegram Channel

El 4 de febrer, els voluntaris es van congregar a la ciutat i, després d'una reunió, van procedir en cercavila fins a la comissaria de la policia local i fer piquetes al basar de Mundera proper. Van ignorar els trets d'advertència disparats a l'aire per la policia —«les bales s'han convertit en aigua per la gràcia de Gandhiji» va ser la construcció feta per la multitud, va escriure Amin— i van colpejar la policia amb pedres. La policia va disparar contra la multitud, matant tres persones i ferint moltes altres. Aleshores va esclatar un volcà d'ira, hi va haver una forta batuda de maons i els policies es van veure obligats a fugir dins de la thana. La multitud va procedir a apagar l'edifici amb querosè i a incendiar-lo.
Alguns dels policies que van intentar fugir van ser atrapats i atropellats fins a la mort, alguns altres van aconseguir escapar llençant els seus vistosos turbants vermells, que la multitud enfurismada va trencar a trossos. Moltes propietats policials, incloses les armes, van ser destruïdes. Els voluntaris van veure l'abolició de la thana com un signe de l'arribada de Gandhi Raj.
| Explicació: Qui és Rihanna, la superestrella que vol centrar-se en els agricultors
La caiguda
L'establiment del Raj, molt afectat, va processar l'acusat de manera agressiva. Les batudes i la repressió van seguir immediatament, es van compilar llistes de voluntaris i es va reunir un gran nombre de sospitosos. Un tribunal de sessions ràpidament va condemnar a mort fins a 172 dels 225 acusats. Finalment, 19 dels condemnats van ser enviats a la forca.
leann rimes patrimoni net
Gandhi, que estava profundament pertorbat per l'incident, va condemnar el crim d'assassinat dels policies. Els grups de voluntaris dels pobles propers es van dissoldre i es va crear un Fons de Suport a Chauri Chaura per demostrar una simpatia genuïna i buscar prayashchit (expiació). Gandhi va decidir aturar el Moviment de No Cooperació, que considerava contaminat per una violència imperdonable. Va inclinar el Comitè de Treball del Congrés a la seva voluntat i el 12 de febrer de 1922, la satyagraha va ser suspesa formalment.

La xerrada
En el seu Una Autobiografia , publicat per primera vegada el 1936, Jawaharlal Nehru va escriure com ell i altres líders del moviment nacional, aleshores a la presó, havien sentit a la nostra sorpresa i consternació que Gandhiji havia aturat els aspectes agressius de la nostra lluita, que havia suspès la resistència civil... quan semblava que estàvem consolidant la nostra posició. Això els va fer enfadar, va escriure Nehru, però la nostra decepció i ràbia a la presó no podien fer gaire bé a ningú. Altres líders com Motilal Nehru, CR Das i Subhas Bose també van registrar el seu desconcert davant la decisió de Gandhi.
Jenna Marbles patrimoni net
El Mahatma, per la seva banda, es va justificar per la seva fe inquebrantable en la no-violència: patiria tota humiliació, tota tortura, ostracisme absolut i la mateixa mort per evitar que el moviment es tornés violent. ( Jove Índia , 16 de febrer de 1922, citat a Sumit Sarkar, Índia moderna: 1885-1947 ) Historiadors com Bipan Chandra han argumentat que l'estratègia de no-violència de Gandhi es basava en la premissa que l'ús de la força repressiva contra els manifestants no violents exposaria i debilitaria el caràcter semi-hegemònic de l'estat colonial, i incidents com el de Chauri. Chaura va derrotar aquesta estratègia; també, que la retirada o el pas a una fase de no confrontació és una part inherent d'una estratègia d'acció política que es basa en les masses... (No) equival a una traïció; és una part inevitable de la pròpia estratègia. (Bipan Chandra et al, La lluita de l'Índia per la independència )
La desil·lusió resultant de la suspensió del Moviment de No Cooperació va impulsar molts dels nacionalistes indis més joves cap a la conclusió que l'Índia no seria capaç d'alliberar-se del jou colonial mitjançant la no violència. Va ser de les files d'aquests patriotes impacients que alguns dels revolucionaris més estimats de l'Índia van sorgir en els anys vinents: Jogesh Chatterjee, Ramprasad Bismil, Sachin Sanyal, Ashfaqulla Khan, Jatin Das, Bhagat Singh, Bhagwati Charan Vohra, Masterda Surya Sen. , i molts altres.
Comparteix Amb Els Teus Amics: