'Quan reduïm tothom a res més que a identitats donades, reduïm les possibilitats de la humanitat'

L'escriptora Karuna Ezara Parikh a la seva novel·la debut The Heart Asks Pleasure First, escrivint una història d'amor transfronterera i la necessitat de relacionar-se amb el passat

Parikh, una antiga model i presentadora de televisió, amb seu a Calcuta, ha estudiat periodisme, cinema i radiodifusió a la Universitat de Cardiff.

Karuna Ezara Parikh havia començat a treballar en la seva novel·la de debut l'any 2007. La idea d'aquesta no ha canviat gaire des d'aleshores, però la forma en què la va escriure, diu, pel que fa al llenguatge i la comprensió del món, ara és més gran. Sempre he volgut escriure una història d'amor amb un relleu polític, però ni l'amor ni la política eren prou profunds, diu l'escriptora de 35 anys. Tretze anys més tard, el 2020, ens presenta una noia índia anomenada Daya i un noi pakistanès Aftaab, i ens trasllada al 2001 a Cardiff, Gal·les, mentre els dos exploren la seva relació, responen a la política canviant del món exterior mentre negociant amb les seves pròpies diferències. Durant el transcurs de la novel·la, anem i enredem en el temps i l'espai, i també coneixem els pares de Daya, Gyan i Asha, que desafien les normes de la societat d'una manera poc convencional.

Parikh, una antiga model i presentadora de televisió, amb seu a Calcuta, ha estudiat periodisme, cinema i radiodifusió a la Universitat de Cardiff. La seva novel·la de debut oportuna i expansiva El cor demana plaer primer (Picador, Rs 699) intenta desentranyar les diferents capes de l'amor, l'amistat, la família, la migració i la xenofòbia, fusionant allò personal amb allò polític. Pren en préstec el títol del poema homònim d'Emily Dickinson i el comparteix amb la famosa melodia del compositor Michael Nyman per al drama d'època guardonat el 1993. El piano. Fragments d'una entrevista:

edat de samantha boscarino

Podries descodificar la teva protagonista Daya per als lectors?

Daya és essencialment una metàfora de com crec que ens sentim molts de nosaltres: sols en aquest món tan vast. Més concretament, és estudiant de dansa, en el seu darrer any a la universitat de Gal·les. Té 20 anys i intenta donar sentit al món. Crec que és una època en què ens formem moltes de les nostres opinions per nosaltres mateixos, sense la influència dels mestres de l'escola, dels pares o de l'entorn en què naixem. Conèixer la Daya a aquesta edat és entendre per què la gent acaba optant per odiar o estimar coses específiques.

La seva oportuna i expansiva novel·la debut The Heart Asks Pleasure First intenta desentranyar les diferents capes de l'amor, l'amistat, la família, la migració i la xenofòbia, fusionant allò personal amb allò polític. (Art de la portada del llibre i cal·ligrafia de l'artista Shilo Shiv Suleiman)

Què et va fer explorar una relació transfronterera?

Vaig estar a la universitat al Regne Unit del 2002 al 2006 i alguns dels meus amics més propers eren pakistanesos en aquell moment. Em vaig adonar que a l'estranger no hi havia gaire distinció entre indis i pakistanesos. Suposo que al 'mar de cares blanques' només érem els nens 'marrons'. Vam menjar el mateix menjar, vam passar l'estona als mateixos llocs. Els meus amics de Grècia i França i Noruega i els EUA no ens van poder diferenciar. Sobretot, teníem un llenguatge compartit. Quan vaig tornar a casa vaig trobar, amb els anys, un sentiment creixent d'odi entre comunitats. La política era cada cop més divisió. Les dues coses estan molt lligades, sobretot en un clima on els musulmans de l'Índia sovint escolten la frase: 'Per què no vas al Pakistan?'

L'any vinent faria 20 anys des que l'atemptat de l'11 de setembre va canviar el món i la seva política. Heu explorat l'esdeveniment, els seus participants i les implicacions en detall. Per què creus que va canviar el joc en la manera en què les persones interactuaven entre elles?

Crec que l'any 2001 va ser un moment cabdal de la història, per això la pregunta —on eres quan van caure les torres— és tan rellevant. Va canviar la manera com el món veia i parlava de l'Islam. Va canviar la idea del terrorisme. Va canviar la manera com països molt, molt llunyans dels Estats Units utilitzarien la por al terrorisme islàmic en el futur. L'11 de setembre i les seves conseqüències van permetre a la gent expressar-se de maneres que abans es consideraven descorteses. Va ser un esdeveniment tan gran i va permetre grans respostes. Hi havia diversos angles, conspiracions i diferents reaccions. Volia explorar una d'aquestes reaccions, que va ser el que va crear o va permetre en termes tant de relacions hindús-musulmanes com d'indo-pakista.

Has estudiat a Cardiff. És aquest el motiu per situar-hi aquesta història?

La història s'havia de situar en bases neutrals, o a Occident, perquè fos legítima i justa. L'única ciutat on he viscut fora de l'Índia és Cardiff, així que la vaig posar allà per a l'autenticitat. Aaftab és pakistanès i Daya és índia, cap d'aquests països s'hauria pogut utilitzar per a l'ambientació de la història. Perquè com es trobarien els dos? Aleshores, com es mantindria? I una persona no tindria més avantatge que l'altra en ser 'local'? Occident esborra aquests problemes i situa els dos personatges en territori neutral. Lluny de la política de les seves nacions, Daya i Aaftab poden reunir-se sense la càrrega de la història.

Durant el transcurs de la novel·la anem i anem en el temps i l'espai. (Font: Nayantara Parikh)

Per què vas sentir la necessitat de relacionar-te amb alguns períodes, llocs i moments polítics del passat?

Hi ha una línia del llibre. 'La història és un riu.' Crec que si no ens comprometem amb la història, seguim examinant-la des de tots els punts de vista, tant el vencedor com el vençut, no podem entendre el nostre present, i molt menys predir o prevenir coses sobre el futur. Si ens oblidem, no aprendrem res.

Per què volies posar el nom al llibre amb el poema d'Emily Dickinson?

Quan vaig escoltar la cançó de la pel·lícula El piano , em va emocionar profundament. Més investigacions em van portar a descobrir que era el poema de Dickinson. Aleshores vaig saber que la línia inicial 'El cor demana plaer primer...' era una metàfora tan ressonant per a tot el llibre, i tota la idea de saltar a l'amor de cap enllà, sense tenir en compte els límits ni les regles. Tenia sentit.

A la història, heu explorat àmpliament la interacció entre les comunitats hindú i musulmana. Quin sentit li doneu a l'entorn sociopolític actual?

És un moment de tensió i he intentat explorar aquests sentiments al llibre. El que estem veient, però, no és nou, i només puc esperar que les coses en algun moment siguin millors. Crec que hi ha bé en les persones, però quan ens reduïm a nosaltres mateixos i als altres a només identitats donades, reduïm les possibilitats de la humanitat.

Què poden fer els joves per salvar la bretxa entre les dues comunitats?

Apropa't, exerceix l'empatia, no et creguis tot el que escoltes, especialment les idees d'odi. Recorda la teva humanitat, alça la veu pel que és correcte, recorda la gentilesa... Crec que recordar que som humans sovint és suficient.

Què et va inspirar a convertir-te en escriptor?

Escriure per a mi és l'única manera que sé com donar sentit a la confusió que hi ha dins meu i al món que m'envolta. No recordo cap moment en què no escrivia. Vaig créixer en una casa plena de llibres, així que potser això també va marcar la diferència. La meva mare també és escriptora, així que la idea que aquesta era una possible carrera definitivament existia a casa meva. La meva llista de preferits és infinita. Michael Ondaatje, Nadeem Aslam, Tolstoi, Arundhati Roy, Svetlana Alexeivich, Barbara Kingsolver, Ann Patchett, Zadie Smith, Graham Greene.

Has començat a treballar en el segon llibre?

Tinc un llibre de poemes que sortirà aviat, que hauria de ser un canvi interessant d'escriure una novel·la sencera.

Comparteix Amb Els Teus Amics: