Aniversari de la mort d'Uttam Kumar: fragment del llibre de la seva recent biografia

En l'aniversari de la mort d'Uttam Kumar, aquí teniu un extracte d'un llibre sobre l'actor.

El llibre, 'Uttam Kumar: A Life in Cinema', està escrit per l'autor Sayandeb Chowdhury. (Dossier)

Si el cinema bengalí tingués cara, seria Uttam Kumar. L'autor va dominar la pantalla després de debutar el 1948. El seu encant fàcil, el seu somriure i la seva simpatia innata el van convertir en una icona cultural, fet que li va valer el sobrenom de 'Mahanayak'. Va morir el 24 de juliol de 1980 a l'edat de 53 anys. S'ha escrit molt sobre la seva vida i pel·lícules. Uttam Kumar: una vida al cinema de Sayandeb Chowdhury, publicat per Bloomsbury, és un additiu a la llista.

En l'aniversari de la mort de l'actor, aquí teniu un extracte del llibre. Segueix llegint.

Quan combinem les condicions històriques amb el naturalisme de pantalla d'Uttam, sembla que sorgeix un cert patró. Va ser a través del personatge de la pantalla d'Uttam que el cinema popular va anunciar que havia arribat a un present inequívoc. Gran part del magnetisme del melodrama dels anys 50 residia en la incorporació d'aquesta figura segura de si mateixa, que anava acompanyada d'un món de carn i ossos identificable dins de les pel·lícules; un guió creïble i una banda sonora meravellosa.

Però el factor més significatiu per a l'atractiu del seu cinema va ser l'exploració de resolucions a la sèrie de crisis que podien intercanviar sense esforç entre allò que era desitjable i allò que era realitzable. Vist de prop, per tant, un cos important de l'obra d'Uttam mai va ser una fugida de les condicions d'existència, sinó un recordatori que la seva ineludibilitat havia de ser acceptada amb dignitat. I el que va ajudar en el suport d'aquesta causa liberal va ser l'ús intel·ligent del valor de les estrelles. Per tant, a mesura que es va tornar més confiat, Uttam va començar a interpretar papers amb un sentit de pertinença més distingit, personatges amb una convicció ferma encara que educada, on va poder superar els límits de la superioritat social i moral.

I en comptes de crear cap fissura, el seu allunyament dels romanços purs semblava justificable i obligat; encara que al llarg de la seva carrera tornés ocasionalment al romanç. Una nota de precaució. El cinema d'Uttam no sempre va ser una plantilla d'enregistrament del contemporani. La seva llista és d'un nombre sorprenent, hi va haver excepcions. Per tant, el veredicte final sobre el quocient liberal del cinema bengalí sota Uttam és obert.

Però certament és un fet que diverses representacions d'Uttam estaven més a prop d'una apreciació humanista més àmplia (i de classe mitjana sense vergonya) del present que de qualsevol nostàlgia reaccionària i paternalista d'un passat mític i premodern. Aquest aspecte es destaca a The Encyclopaedia of Indian Cinema, que diu que els primers romanços d'Uttam Kumar van revigorar el bhadralok, tradició literària humanista apolítica al cinema, alhora que van abandonar els molts principis conservadors d'aquesta mateixa tradició. Aquest va ser l'algoritme subjacent del
figuració bhadralok. Però hi havia més.

bill o brien patrimoni net

Una aspiració bhadralok definida com a tal no s'havia d'aconseguir mitjançant una imaginació tenaç de romanços escapistes. En canvi, el món aparentment autosuficient dels romanços d'Uttam és constantment atacat per la fam, les crisis d'identitats religioses i de castes, l'ansietat per l'ocupació, el conflicte de classes, el sensellarisme, la superació conjugal, la dignitat del treball, les amenaces de boicot social i la inquietud. convivència en el medi bengalí entre l'amor en realitat i la sanció social del matrimoni.

Com a resultat, les pel·lícules van mostrar transgressions significatives de la fórmula per acomodar esforços emancipatoris en el significat de ciutadania, identitat i parella. Precisament per això cal una estimació correctiva i revisionista de les pel·lícules d'Uttam, que ens ajudi a trencar amb l'acoblament còmode i convencional del drama romàntic i l'estrellat.

Va morir el dia 24 de juliol de 1980 a l'edat de 53 anys.

L'estrellat d'Uttam era quelcom en què la indústria popular havia invertit meticulosament, enfosquint parcialment aquestes tensions productives. Però hem de veure l'autèntic ascens d'Uttam a l'estrellat com a part d'aquesta apreciació i trobada complexa amb la modernitat, una cosa amb prou feines visible quan tot un sistema intentava apoderar-se de la competència carismàtica d'una estrella. Per tant, no és casual que, fins i tot en els melodrames romàntics aparentment fórmules, on la professió del protagonista no és qüestió d'una escrupolosa deliberació del públic, Uttam interpreti el paper de metge, científic, enginyer, arquitecte, advocat, cantant de ràdio, industrial i molt més. . Totes aquestes professions/mans de vida estaven arrelades en l'apreciació d'una urbanitat pròspera, fent referència a l'abraçada més àmplia de la modernitat a l'Índia de Nehruvian. Així, doncs, malgrat que els romanços havien cultivat l'estrellat fora de l'abast d'Uttam, la seva persona era alhora d'una varietat identificable, omnipresent i del costat.

Gran part d'aquesta gamma es va aconseguir visualment deixant que el personatge de la pantalla d'Uttam aparegués en codis de vestimenta: des de camises formals de màniga enrotllada, corbates, sabates de punta, esmòquing i vestits de tres peces fins a kurtas poc usades, samarretes casolanes i dhotis lleugers de cotó. Amb aquesta finalitat, no era una estrella l'atractiu del cel·luloide enfosquia els exigents entorns del món que l'envoltava, sinó que els feia més suportables.

Així, encara que mai no pogués defugir del tot els seus gestos, tan propis de les cultures actorals que va heretar, va poder posar totes les seves actuacions en identitats ben dividides i apreciables, que abastaven gairebé tots els aspectes de la vida de classe mitjana. Cap entitat en la història de tota la cultura bengalí ha encarnat tan clarament la imaginació, les angoixes i els fetitxes de la classe mitjana. És en aquesta cúspide on la seva ineludible sensibilitat bhadralok

el cinema es va alinear inequívocament amb la imatgeria estrella transnacional de la seva persona. Per tant, si una part d'Uttam —l'estrellat semblant a Hollywood— es pot mesurar a través de la forma importada dels melodrames; l'altra part —la seva francament identificable— només es pot mesurar quan s'introdueix en la mateixa reelaboració bengalí de la forma transnacional. Per tant, no es pot veure Uttam com una estrella o un bhadralok de pantalla. Ell era tots dos per igual, mentre que cadascun constituïa gran part de l'altre. I només aquest fet dóna al seu estrellat fenomenal i bulliciós un embelliment refinat i gentil. No cal pensar que una pel·lícula o personatge presenta individualment aquesta convergència del bhadralok i l'estrella.

pares jade thirlwall

Hi havia, més aviat, una intercanviabilitat orgànica entre ambdues, que va madurar amb el temps i va sorgir com una figuració acumulada. Aquesta va ser la gènesi i continua sent la millor raó darrere de l'atractiu immortal d'Uttam.

Comparteix Amb Els Teus Amics: