Entendre el ragging: abans de la temporada acadèmica, una mirada al problema, el seu impacte

A mesura que s'obre una nova temporada acadèmica a l'Índia, un comitè de professionals de la salut mental i la salut pública, revisa el seu estudi psicosocial sobre el ragging en institucions educatives seleccionades de l'Índia.

Les opinions dels estudiants sobre el raig eren sorprenentment ambivalents. Imatge amb finalitats de representació.

Quan el 2009 el Tribunal Suprem (Apel·lació civil 887 a la Universitat de Kerala contra el Consell, directors, col·legis, Kerala i altres) ens va nomenar, un comitè de professionals de la salut mental i la salut pública per examinar el tema de l'escarpint i donar recomanacions, vam trobar nosaltres mateixos intrigats per per què es va continuar produint l'arragament malgrat dècades d'esforços per eradicar-lo; per què, malgrat els ferits i les víctimes mortals, persistien els dubtes sobre si l'enderroc era un problema 'real'; i per què el raig continuava essent defensat per molts. Això, malgrat que només basant-se en els informes de la premsa escrita anglesa, recopilats per la Coalition to Proot Ragging from Education (CURE), hi va haver 717 casos de robatori entre el 2007 i el 2013, que van suposar 71 morts, 30 intents de suïcidi, 199 casos de lesions (81 de les quals van provocar una incapacitat permanent) i 128 casos d'abús sexual.

El nostre estudi, el primer i més gran d'aquest tipus a l'Índia, va utilitzar mètodes quantitatius i qualitatius per enquestar a 10.632 estudiants de 37 col·legis (professionals i altres) de tot el país. Va dur a terme entrevistes i grups de discussió amb estudiants i personal d'aquestes institucions. Les dades es van recollir l'any 2013.

quant val kandi

Es va realitzar una enquesta addicional sobre l'assetjament escolar a sis escoles, tant públiques com privades, a Delhi i Bangalore, amb 1.453 estudiants de secundària i 83 professors.

Vam trobar que l'estrèpit continuava essent àmpliament freqüent, amb gairebé el 40% dels estudiants consultats que denuncien estar maltratats, i un 4% molt greu. Les opinions dels estudiants sobre el raig eren sorprenentment ambivalents. D'una banda, creien que ajudava a crear vincles i confiança en ells mateixos, permetia rebre ajuda de gent gran i els feia forts. D'altra banda, i en igual mesura, creien que perjudicava l'autoconfiança i tenia efectes adversos de llarga durada en els estudis i en la psique.

No obstant això, menys del 2% volia que continués en la seva forma actual, el 53% volia que es permetés dins dels límits i el 43% volia que s'aturi completament. També vam comprovar que molts professors i professors recolzaven de manera privada l'estrès. Van argumentar que el tema s'havia exagerat molt, que tenia els seus beneficis, que ells mateixos havien gaudit d'estar esquitxats com a estudiants i van animar els seus fills a participar-hi, i que s'hauria de permetre l'enderroc acceptable. Només 20 dels 81 professors universitaris entrevistats, el 25%, es van oposar decididament a l'estancament.

*************************

El ragging es pot classificar en tres grans tipus. La primera comprèn les pràctiques més habituals com la presentació, adreçar-se a la gent gran com 'Senyor' o 'Señora', complir les instruccions per cantar, ballar o mantenir un codi de vestimenta, no mirar directament a la gent gran, etc. ragging no es classifica com a drap sinó com a interacció o diversió, o com a drap suau. Sembla que implica la introducció i la integració dels nouvinguts a la institució i la seva cultura, i l'establiment de jerarquies al voltant de l'antiguitat.

La segona categoria s'identifica clarament com a raig. Es tracta d'actes com beure per força, fumar, apropar-se al sexe oposat, utilitzar un llenguatge abusiu i formes sexuals d'espatlla. Els motius subjacents semblen en gran part relacionats amb problemes de créixer: afirmar la llibertat de les restriccions infantils, promulgar fantasies sexuals que provoquen tant ansietat com excitació i complir amb les expectatives de gènere, especialment sobre ser viril. Es necessita una educació per a les habilitats per a la vida sobre qüestions que desconcertin els joves, que els permeti fer la transició a l'edat adulta d'una manera responsable, cap a manejar l'emoció de la sexualitat i la intimitat i el caprici de la independència amb maduresa, exercint un judici ètic en acció, suportar la pressió dels companys i altres.

La tercera categoria és la d'estrèpit sever. Comprèn el maltractament físic com a càstig, coacció física i agressió violenta. De vegades es pretén demostrar la força masculina, però la majoria de les vegades és per afirmar el domini intimidant, humiliant i castigant els nouvinguts a la submissió.

El que cal destacar és el continu d'una dinàmica de poder que s'estén a través d'un esquinçament lleu a greu. En una forma suau, la seva forma reflecteix creences socials àmpliament acceptades sobre l'antiguitat i la jerarquia, però això pot baixar a través de la coacció i la humiliació fins a la violència física bruta quan es resisteixen les normes de poder. Des d'una perspectiva d'intervenció, això suposa un repte a causa dels valors i pràctiques socialment prevalents que donen suport a la jerarquia, el domini i la superioritat. Per als joves, la negociació de les relacions de poder esdevé una àrea important per al desenvolupament d'habilitats per a la vida. Idealment, això significaria ser capaç de distingir entre l'exercici ètic i compassiu de l'autoritat i l'afirmació del poder que busca simplement dominar, poder resistir la pressió per conformar-se mentre navega per les jerarquies socials, preservar l'autoestima mentre vol acceptar-se i pertinença, i valorar les relacions d'igualtat construïdes sobre les virtuts prosocials de la cooperació, la bondat i l'altruisme més que sobre el domini i la superioritat.

Aquests temes es poden començar a abordar a través de tallers d'habilitats per a la vida centrats en la dinàmica de les relacions interpersonals i grupals. Una segona possibilitat és fer de les activitats relacionades amb l'alumnat un espai on els joves practiquen i aprenguin conscientment a exercir l'autoritat de manera responsable i ètica. Una tercera possibilitat és observar i experimentar que els adults modelen aquesta autoritat. Això depèn de tenir un nombre convincent d'aquests models a la família i a la societat.

*************************

Les conclusions de l'estudi sobre l'assetjament escolar a les escoles assenyalen un problema important. Es van trobar nivells extremadament alts d'agressivitat expressada: més d'un terç dels estudiants de secundària enquestats van informar d'agressions físiques com cops, puntades, empentes, escopir i danyar la propietat. Aproximadament la meitat va denunciar agressions verbals en forma de insults, amenaces i burles, i una quarta part va denunciar agressions socials mitjançant xafarderies malicioses i ostracització. Sembla que la violència es 'normalitza' força aviat, amb una acceptació normativa social de l'agressió 'per ensenyar una lliçó', 'disciplinar' o 'ensenyar-los el seu lloc'.

*************************

Es va trobar que el ragging era significativament més freqüent i més greu entre els estudiants masculins i als col·legis professionals. Les ansietats per demostrar la virilitat i la sexualitat juguen fàcilment a les pràctiques irregulars, la qual cosa explica la major prevalença entre els homes. A les institucions educatives professionals, el raig sembla ser una manera per a la gent gran de preservar el seu estatus superior en un context ferotgement competitiu. També és un ritu de pas cap a un estatus exclusiu, ja que diverses institucions d''elit' consideren l'estrèpit una 'tradició'.

Les conseqüències psicològiques presenten un panorama complex: el 10% dels desgarrats van declarar un malestar emocional greu i continuat; al voltant del 50% va informar de malestar emocional que va superar amb el temps. Els sentiments difícils associats eren els de vergonya, humiliació, ira i impotència. Afrontar-los i recuperar l'autoestima sovint implicava la justificació retrospectiva d'haver destrossat i/o apaivagar o fer amistat amb els atormentadors.

Les opinions sobre l'estany es tornen més positives amb l'augment de l'antiguitat, cosa que suggereix una 'normalització'. Malauradament, això també implica que la pràctica continua. Els estudis han demostrat que sentiments com la vergonya, la humiliació, la ira i la impotència estan implicats en la perpetuació dels cicles de violència. De fet, és habitual que alguns dels que es fan draps ho facin perquè estaven drapats. Potser ho fan per desfer-se dels sentiments tòxics derivats de la seva pròpia victimització humiliant. Aquí és on esdevé important que els serveis d'assessorament arribin a les víctimes i els perpetradors de manera proactiva.

*************************

Una descoberta molt encoratjadora és que la majoria d'estudiants d'edat avançada no són immunes a l'angoixa dels estudiants de primer any que es fan draps i no es fan draps. Més de la meitat dels estudiants de grau superior es van sentir malament quan van presenciar un drap, i un terç va intentar intervenir. Més d'un 60% no va donar suport als companys de lot que es fessin draps. Això indica un recurs substancial de la comunitat estudiantil que es pot mobilitzar. De fet, estudis en escoles on l'assetjament escolar és generalitzat han demostrat que la mobilització d'alumnes espectadors mitjançant tallers que els van ensenyar què poden fer per intervenir i que tenen la solidaritat d'iguals afins, redueix dràsticament l'assetjament escolar. Implicar-se així es converteix en una experiència d'aprenentatge de la vida real per desenvolupar competències de ciutadania responsable.

cnn brooke baldwin patrimoni net

Una anàlisi dels 10 col·legis que van tenir la major prevalença d'estancaments va demostrar que aquests col·legis havien implementat moltes de les directrius anti-ragging recomanades per la UGC, com ara la institució d'una cèl·lula anti-ragging, la col·locació de cartells, tenir programes d'orientació per als nouvinguts, etc. Evidentment, cal fer més. L'enfocament de la llei i l'ordre per combatre l'estany no n'hi haurà prou perquè les arrels de l'estrella es troben a la societat. Ragging té a veure amb les necessitats de desenvolupament dels joves que el sistema educatiu descuida d'abordar, així com en el context sociocultural que projecta una certa idea del que cal per ser un adult d'èxit: ser capaç de negociar estructures de poder, fer amics. en els llocs adequats, i ser prou dur per manejar el món 'real'. Malgrat els elevats ideals, moltes institucions educatives acaben sent microcosmos del món social, replicant els seus valors sense oferir als estudiants un entorn que fomenti la consciència crítica i la claredat ètica tan necessàries per al veritable progrés social.

Comparteix Amb Els Teus Amics: