Com un poeta sànscrit està canviant la manera de veure els nostres textos tradicionals
Rishiraj Pathak, guanyadora de Sahitya Akademi Yuva Puraskar 2020, sobre fer accessible la llengua antiga a la gent i ser feminista
Cançons de lloança: poeta sànscrit Rishiraj Pathak Pāhi naḥ prāṇinaḥ mṛtyubhīterhi naḥ
(Que tota la vida es salvi de la por a la mort)
El poeta sànscrit Rishiraj Pathak va escriure aquestes línies en un poema, titulat Prarthana, a finals del 2020, quan la pandèmia semblava que es retirava i l'aire de Delhi estava net després de mesos de confinament. A l'abril d'aquest any, quan la segona onada va començar a arrasar l'Índia, Pathak va donar positiu. Durant el temps que va passar a casa en quarantena a Delhi, el seu telèfon es va omplir de missatges sobre amics i professors que havien mort. Tots estem afligits i amb por del que està passant. Aquest és un moment terrible, diu Pathak. A Kālo, Ham, un altre poema que va escriure l'any passat, el coronavirus apareix com una figura metafòrica ferotge anomenada Kāla o Temps, que agita els braços mentre balla amb els vius i els morts. El temps ens ha obligat a enfrontar-nos a la nostra mortalitat i ens ha introduït a les nostres ànimes, diu Pathak, de 32 anys.
És un dels joves literats més brillants de l'Índia i el guanyador de la Sahitya Akademi Yuva Puraskar 2020, entre els més alts honors literaris de l'Índia, per un llibre de poesia, Aadyonmeshah. El seu treball prové d'un lloc d'honestedat i, per tant, és excepcional. La seva comprensió dels matisos de la música fa que els seus poemes tinguin una qualitat lírica i això el converteix en un paquet complet per treballar en diverses disciplines artístiques, diu Payal Ramchandani, un ballarí de Londres, que ha col·laborat sovint amb Pathak i actualment treballa en una actuació basada en Kālo, Ham.
La gent pensa que, com que sóc un poeta sànscrit, sóc una relíquia de l'època vèdica. La veritat és que porto camisa i pantalons, així com dhoti-kurta, diu Pathak. A Aadyonmeshah, mostra la reverència tradicional en poemes que lloen els seus gurus i la seva pàtria, però també hi ha experiments lúdics com ara un xat de Facebook en vers. Quan els rishis vagaven pels boscos de l'antiga Índia, el sànscrit era la llengua de comunicació. La tradició d'aprendre sànscrit no s'ha trencat encara que s'ha reduït. Poca gent ho parla avui, però, a les universitats que imparteixen l'assignatura, encara es poden escoltar comentaris de cricket en sànscrit, diu. La poesia sànscrita aborda una varietat de realitats, des de la bellesa expressada a través de Śṝṅgāra rasa fins a episodis humorístics a Hāsya rasa. Cada escriptor fa les seves pròpies impressions. M'agrada escriure sobre natura, diu Pathak.
El sànscrit ocupa una posició dicotòmica en la psique índia moderna. És la llengua d'alguns dels textos més antics i rics del país i l'arrel de moltes llengües maternes regionals, però menys d'un per cent de la població la coneix. Tot i que Uttarakhand ha fet del sànscrit l'idioma oficial, has de viatjar a Karnataka per trobar l'únic poble indi, anomenat Mattur, on el sànscrit s'utilitza en la conversa diària. La majoria dels estudiants, que cursen el sànscrit a la universitat, ho fan perquè no van accedir a cap altre curs. Només un petit nombre està realment interessat, diu Pathak, que és professor adjunt al Departament de Sànscrit de l'SPM College de la Universitat de Delhi.
El va sentir atret pel sànscrit perquè, als vuit anys, va somiar que el déu Krishna volia que estudiés el Sāmaveda, un llibre sagrat de cants i melodies. Nascut i criat a Delhi, Pathak va ser educat a casa pels seus pares —Narayan i Suneeta Pathak, que volien que estudiés textos sobre cultura índia juntament amb temes habituals—, però no sabien el sànscrit, en el qual s'escriuen els Vedes. Rishiraj era un devot des de la infància, però quan ens va explicar el seu somni, vaig sentir que utilitzava la religió com a excusa per no estudiar. El seu pare, però, confiava que algun dia es convertiria en un gran erudit, diu la seva mare.
Pathak volia aprendre sànscrit a través de la tradició oral del cant vèdic anomenat Guru Mukh Parampara. Després de diversos mesos de recerca, el seu pare, ell mateix professor, es va assabentar del Shri Guru Gangeshwaran i Chaturved Shodh Sansthan, una escola de Nasik, Maharashtra, que ensenyava els quatre Vedes d'aquesta antiga tradició. Pathak va marxar de casa i va passar l'any i mig següent estudiant les Escriptures. La poesia lírica i els cants de Samaveda em van atreure i van segellar el meu amor pel sànscrit, diu. El sànscrit s'ensenya a moltes escoles regulars del país a nivell junior, el pla d'estudis es va centrar més a memoritzar la gramàtica per aprovar els exàmens que a desenvolupar un interès per l'assignatura. Fins i tot les històries dels llibres de text en sànscrit són oblidables. Hi hauria d'haver contes sobre Arthashashtra i la història antiga de l'Índia per inspirar la curiositat dels nens, diu Pathak.
No li va costar viure fora de casa quan era jove. Des del principi, em va agradar estar sol i gairebé no tenia amics de la meva edat. La meva amistat amb els meus pares era molt forta i els vidwian (intel·lectuals), que van visitar casa nostra i eren entre 40 i 50 anys més que jo, van ser els meus companys més propers. Dosti yaari mein ruchi nahin hai, diu. Va ser quan es va incorporar a l'escola regular de la classe IX que Pathak va destacar entre els seus companys com el nen que destacava en sànscrit, portava ulleres i, en Vasant Panchami, va aparèixer en un dhoti. Jo pensava que els nois, que es burlaven de mi, eren ximples i, si em preocupava per ells, no faria créixer ni desenvolupar el meu intel·lecte, diu Pathak. Va continuar fent-se bé en sànscrit, i va superar els seus estudis de graduació i postgrau en l'assignatura de l'Hindu College de la Universitat de Delhi. Per al seu doctorat, va escriure una tesi, titulada A Comprehensive Study on the Phonology, Semantics and Musicology of the Sāmavedic Accents.
Pathak havia començat a escriure poesia quan tenia uns nou anys, sobretot bhajans hindi i cançons en lloança de Déu. A mesura que creixia el seu domini del sànscrit, es va convertir en la seva llengua d'expressió. Amb els anys, la seva consciència social ha emergit en poemes com sobre Nirbhaya, una dona que va ser violada en grup en un autobús en moviment el 2012, i una oda a Delhi a través de 110 shlokas que recorren la història de la ciutat. La poesia de Pathak també està marcada per ritmes forts i es pot cantar. La meva família té una profunda tradició musical. Quan tornava a casa de l'escola, veia el meu pare assegut amb un harmònium. Ràpidament refrescava i treia el tabal per acompanyar-lo, sense saber quant de temps tocaríem. Mentre que altres nens volien ser metges i enginyers, jo somiava amb ser compositor de música, diu. Inicialment format pel seu pare en la tradició popular Rasiya, que pertany a la regió de Braj, la terra de Krishna, Pathak va estudiar música clàssica índia a Gandharva Mahavidyalaya a Delhi i també es va formar en tabla i Kathak, entre d'altres.
Rishiraj és una persona molt curiosa i amb ganes d'aprendre més. Per a un festival de dansa, ens van donar una cobla en sànscrit i cada ballarí l'havia d'interpretar a la seva manera. Vaig demanar a Rishiraj que escrigués alguna cosa que vingués abans d'aquestes quatre línies. Em va sorprendre el que va escriure, perquè no només era poètic i bonic, sinó també impossible de diferenciar en estil de la cobla original que es va escriure fa milers d'anys, diu Arushi Mudgal, ballarina d'Odissi.
Cada diumenge, abans de la pandèmia, Pathak treballava per difondre el coneixement dels textos tradicionals indis. La seva casa s'ompliria de mestresses de casa, gent treballadora i nens de la localitat que el volien escoltar parlar de textos com el Bhagavad Gita, l'Upanishad i el Ramayana. Tradueixo el coneixement que hi ha en sànscrit a l'hindi perquè la gent local pugui interessar-se pel nostre patrimoni antic, diu. Per als deixebles més seriosos, que es connecten a través de Zoom, imparteix classes a Natyashashtra, entre d'altres.
Pathak també està treballant en el seu proper gran projecte, un poema sobre les dones violades de la literatura sànscrita, Draupadi, Sita i Shakuntala. Com que he estudiat Valmiki, tinc un problema amb Ram. Era un bon rei però no un bon marit. Sóc feminista i m'agradaria escriure sobre la manera regressiva en què els homes de la cultura índia veuen les dones, diu. A les dones no se'ls ensenya els mantres sagrats a la tradició índia, que Pathak ha decidit trencar oferint-se a ensenyar mantres sànscrits a les seves estudiants de la Universitat de Delhi. El sànscrit és un gènere neutre, el que significa que ni la dona ni l'home dominen, diu.
El dia que Pathak va rebre la trucada que li informava que havia estat seleccionat per a la Sahitya Akademi Yuva Puraskar, era Shiv Ratri i estava ocupat amb la puja a casa seva. Havia acabat d'abocar aigua sobre l'ídol de Shiva quan va sonar el telèfon. Durant les hores següents, va sonar moltes vegades mentre escriptors i poetes grans es van posar en contacte. Estic aclaparat perquè el meu treball dur per escriure poesia en sànscrit està sent apreciat per tanta gent, diu Pathak.
Comparteix Amb Els Teus Amics:
que ric és jake paul
