Explicació: sis raons per les quals Haryana s'ha convertit en l'epicentre de l'agitació de la granja

Protesta dels agricultors de Haryana: des d'una petita butxaca a Kurukshetra l'any 2020, les protestes s'han estès ara per tot l'estat amb commocions també al cinturó d'Ahirwal de Rewari.

Milers d'agricultors de Muzaffarnagar participaran al mahapanchayat el 5 de setembre de 2021. (Foto exprés: Gajendra Yadav)

Com que l'agitació contra les tres lleis agràries promulgades fa un any no mostra signes d'avaria, l'acció s'ha traslladat del seu lloc de naixement, Punjab, a Haryana, on els líders de la coalició governant BJP-JJP s'enfronten a un boicot general.

Des d'una petita butxaca a Kurukshetra l'any 2020, les protestes s'han estès ara per tot l'estat amb moviments també al cinturó d'Ahirwal de Rewari.

Mentre que el ministre en cap de l'estat ML Khattar i el ministre de l'Interior Anil Vij afirmen que les protestes sí obra del veí Punjab , que està governat pel Congrés, l'exministre de la Unió Chaudhry Birender Singh, que va passar al BJP del Congrés el 2014, compara l'agitació. al moviment Sampoorna Kranti liderat per Jayaprakash Narayan a la dècada de 1970.

Independentment d'aquestes opinions divergents sobre aquesta agitació, la pregunta discutible és: per què Haryana s'ha convertit en l'epicentre de l'agitació agrícola? Almenys sis motius són evidents.

En primer lloc, hi ha la política.

Amb les enquestes panchayat a Haryana a la volta de la cantonada, és una tàctica de pressió dels agricultors per trencar la indiferència del govern de la NDA davant l'agitació.

Els agricultors porten gairebé 10 mesos acampant a les fronteres de Delhi, però el Centre s'ha mantingut impasible després de la ruptura de les converses el 22 de gener. La sensació entre els líders dels sindicats agricultors és que si els agricultors de Haryana no es mobilitzen ara , el BJP continuarà sense fer res.

El govern del Congrés de Punjab, on el moviment es va originar el juny de 2020 quan es van presentar els projectes de llei agrícoles al Parlament, ha estat molt favorable.

El govern del BJP a Haryana, d'altra banda, s'ha enfrontat de manera proactiva als agricultors que protestaven, i els ha acusat habitualment amb càrrecs tan greus com l'intent d'assassinat i fins i tot la sedició. Fins ara, la policia estatal ha presentat més de 150 FIR contra milers d'agricultors en 18 dels 22 districtes de l'estat.

Aquesta confrontació convé al govern de Khattar, que va arribar al poder amb vots no jats. Potser el govern hauria calculat que aquest enfrontament portaria a una polarització més gran dels votants jats i no jats', va dir l'observador polític Dr Pramod Kumar.

Pel que fa als pagesos, l'actuació policial no fa més que galvanitzar-los més. El participació massiva al Mahapanchayat un dia després del lathicharge al peatge de Bastara a Karnal n'és un exemple. L'acció policial es percep com una supressió, i com mostra una mirada superficial a la història de l'estat, Haryana té una cultura de plantar cara.

Un agent de policia retirat va dir: El granger de Haryana no respon bé a les amenaces o a l'acció policial quan es tracta de la seva terra. Tampoc té por d'anar a la presó.

A més, els líders agricultors que dirigeixen el Samyukt Kisan Morcha entenen que políticament, el Centre i el BJP no poden comunalitzar ni estigmatitzar l'agitació a Haryana. Com diu el doctor Ashutosh Kumar, del Departament de Ciència Política de la Universitat de Panjab, com podeu pintar persones que es saluden amb 'Ram, Ram' com a Khalistanis?

La policia carrega contra els manifestants per trencar l'enrenou a la plaça de peatge de Bastara, Karnal. (Foto exprés)

El segon és el poder dels khaps.

L'agitació contra les lleis agrícolas està recolzada pels totpoderosos khaps (grups de pobles units per un clan) que encapsulen la identitat de casta a Haryana.

Van ser els líders khap els primers que van dir que el pagès està en perill. Van pressionar els punts d'activació quan van dir que aquest govern donarà les vostres terres a les empreses i ningú es casarà amb els vostres fills, va dir el doctor Kumar.

patrimoni net del boxejador de mantega

Aquest missatge va tenir ressonància a l'estat, que ja ha vist la ràpida presa de possessió de terres agrícoles al voltant de la regió de la capital nacional. Avui, pregunteu a qualsevol agricultor assegut en protesta a una plaça de peatge de l'estat sobre les tres lleis, i probablement escolteu aquesta justificació.

Després hi ha la proximitat al Punjab...

Al principi, Haryana no es va emocionar en gran mesura per l'agitació contra les lleis de la granja, i l'agitació es va limitar a Kurukshetra i algunes altres zones. Però la decisió dels líders sindicals de Punjab de traslladar el seu moviment a Delhi el novembre de 2020 va canviar aquesta situació.

Quan les cavalcades dels agricultors del Punjab es van traslladar per primera vegada a Delhi a través d'Haryana el 26 de novembre de l'any passat, enfrontant-se als canons d'aigua i passant per davant dels gegants blocs de carreteres erigits per la policia estatal, els vilatans de Haryana es van aixecar en el seu suport.

Per primera vegada, molts a Haryana van ser els amfitrions de complets desconeguts que es van refugiar als seus pobles mentre intentaven escapar de la repressió policial. A mesura que els agricultors del Punjab es dedicaven a llarg recorregut a les fronteres de Delhi, els pobles veïns d'Haryana van començar a oferir-los suport logístic.

…I el formidable poder de les xarxes socials.

El missatge d'unitat dels pagesos dels dos estats, que històricament s'han vist dividits per la disputa sobre el repartiment de les aigües fluvials a través del canal SYL, es va difondre i amplificar a les xarxes socials.

Actualment, cada poble està organitzat en comitès i un sol missatge en un dels grups de WhatsApp pot mobilitzar persones i recursos, va dir el professor Vinod K Choudhary, del Departament de Sociologia de la Universitat de Panjab.

Cada concentració, cada moviment s'informa a les xarxes socials. La difícil situació d'un granger en dificultats es presenta de manera tan vívida amb xingles tan evocadores que és difícil romandre impasible, va dir Choudhary, que prové d'un poble prop d'Hisar.

Hores després de la càrrega a Karnal el 28 d'agost, les imatges d'un Mahender Singh amb ulleres, un granger que lluïa un medalló de Bhagat Singh, i que va patir cops al cap, es van fer virals. L'administració va suspendre Internet la vigília de la concentració de Karnal del 7 de maig, però els guerrers de les xarxes socials encara van aconseguir trobar la manera de publicar fotos i vídeos.

Mahindra Singh del poble de Barauta que va resultar ferit per la violència.

S'ha convertit en una plataforma per donar sortida a una sèrie de greuges.

L'historiador professor Raghuvendra Tanwar de la Universitat de Kurukshetra va dir que l'agitació s'ha convertit en un punt de reunió per als agricultors en dificultats a causa de problemes més amplis de fragmentació de les propietats de la terra, la disminució dels rendiments de l'agricultura, l'augment del deute i la cultura del consumisme desenfrenat.

jason mamoa patrimoni net

Dono totalment suport a les tres lleis agrícoles, però el 90 per cent dels manifestants no entenen els seus mèrits. Hi ha molta ràbia i frustració reprimida que està trobant una sortida en aquesta agitació, va dir el professor Tanwar, que ell mateix és un granger pròsper amb una gran propietat.

Esquemes com el registre en línia per a l'adquisició i l'assegurança de cultiu, tot i que d'esperit progressiu, també s'afegeixen a l'angoixa col·lectiva, ja que la majoria dels agricultors no poden tramitar-los.

De nou, la mobilització per l'agitació permet als pagesos buscar justícia per temes hiperlocals. Fa uns mesos, els agricultors van visitar una comissaria de policia a Tohana perquè la policia s'havia negat a registrar una denúncia sobre un cotxe robat. Ja sigui per connexions de tubs, queixes sobre electricitat o compres, els agricultors s'uneixen per formar un grup de pressió.

Mandeep Nathwan, convocant de Kisan Sanghrash Samiti, Haryana, diu que molts sindicats locals també s'han unit amb els manifestants, reforçant la seva força.

Finalment, hi ha el lideratge a la base.

A diferència del passat, quan els líders agricultors com Sir Chhotu Ram i Chaudhary Devi Lal eren de famílies riques, el lideratge agrícola actual de l'estat és de base, amb propietats de terra més petites en general.

Visiten els pobles regularment, i donen direcció al moviment. El boicot als líders del BJP-JJP n'és un exemple.

A més Gurnam Singh Chaduni , el líder més destacat de la Unió de Bharatiya Kisan (BKU) que treballa per als agricultors des de 1992, hi ha molts líders locals com Subhash Gurjar de Yamunanagar, Rakesh Bains de Kurukshetra i dones joves com Reeman Nain, de 25 anys, que està mobilitzant dones. de 58 pobles d'Hisar.

Aquests líders demanen confiança i lleialtat que és molt diferent a la desconfiança popular dels polítics. Això manté el moviment fort.

Butlletí informatiu| Feu clic per rebre els millors explicadors del dia a la vostra safata d'entrada

Comparteix Amb Els Teus Amics: