Explicació: el sikhisme a l'Afganistan és tan antic com la religió, és anterior al regnat de Ranjit Singh - Octubre 2022

Dilluns, els 46 sikhs afganesos evacuats van portar amb ells tres dels sis swaroops restants del Guru Granth Sahib a l'Índia.

Tres membres de la comunitat sikh afganesa amb el sant Sri Guru Granth Sahib ji de diferents Gurudwaras a l'Afganistan a l'aeroport de Kabul per a la seva sortida cap a l'Índia. (PTI)

Amb la presa de possessió dels talibans de l'Afganistan, la història de la minúscula però important comunitat sikh del país podria estar a punt del seu final. L'Organització Mundial del Panjabi juntament amb el Comitè de Gestió de Delhi Delhi Sikh Gurdwara (DSGMC) s'han coordinat amb el govern de l'Índia per a l'evacuació dels hindús i sikhs afganesos.



Dilluns, els 46 sikhs afganesos evacuats portaven amb ells tres dels sis swaroops restants del Guru Granth Sahib a l'Índia. Paramjeet Singh Sarna, president del SAD (Delhi), va tuitejar dient: final d'una era de Sikhi a l'Afganistan.

Explicat| El saroop del Llibre Sagrat Sikh

Una història del sikhisme a l'Afganistan

Contràriament a la suposició comuna que els sikhs a l'Afganistan són immigrants recents d'origen indi, la comunitat sikh és de fet indígena del país i té una història llarga i profundament arrelada a la regió. L'entusiasta de la història Inderjeet Singh al seu llibre 'Hindus afganesos i sikhs: història de mil anys (2019) va suggerir que la història del sikhisme a Khurasan (Afganistan medieval) comença amb el fundador de la religió sikh, Guru Nanak, que és conegut per han visitat la regió en algun moment del segle XV.





L'antropòleg Roger Ballard en el seu treball de recerca de 2011 va explicar que la població sikh de la regió estava formada per aquells membres de la població indígena que van resistir el procés de conversió del budisme a l'islam que va tenir lloc en aquesta zona entre els segles IX i XIII, i que posteriorment es van alinear amb els ensenyaments de Guru Nanak -el mateix un Khatri i el fundador de la tradició sikh- durant el segle XV.


mansa musa worth

El 1504, l'emperador mogol Babur va capturar Kabul i el 1526 ja era el mestre del nord de l'Índia. Kabul es va convertir en una de les províncies de l'Hindustan i Babur l'anomenava 'el propi mercat de l'Hindustan'. Va romandre part de l'Hindustan fins al 1738, quan va ser conquerida pel governant persa Nadir Shah. Durant aquest període, els cronistes sikhs registren una sèrie de noms i casos en què els seguidors sikhs de Kabul van arribar a la regió coneguda ara com el Punjab oriental, per respectar els gurus sikhs, va escriure Singh. També hi va haver diversos casos en què els sikhs del Punjab oriental van anar a l'Afganistan per difondre els ensenyaments dels gurus sikhs.



Per exemple, el text del segle XVIII, Mahima Prakash, escrit per Sarup Das Bhalla, descendent del tercer guru sikh, Guru Amar Das, esmenta el nom de 'Kabuli wali Mai' (dona de Kabul) que va fer seva (servei voluntari). mentre excavava un pou esglaonat a Gondiawal, al Punjab oriental. El mateix text també esmenta Bhai Gonda que va ser enviat a Kabul per propagar els ensenyaments del setè Guru Sikh i que també hi va establir un Gurudwara.

El període entre mitjans del segle XVIII i mitjans del segle XIX és important en la història de les relacions sikhs afganeses. Durant uns 101 anys, els afganesos i l'imperi sikh van ser veïns i majoritàriament antagonistes. A les primeres dècades del segle XIX, l'imperi sikh sota el maharajà Ranjit Singh havia annexionat grans parts de l'imperi Durrani sota els afganesos. Durant la segona guerra anglo-sikh de 1848-49, però, els sikhs van rebre el suport dels afganesos, tot i que van perdre davant els britànics.



El 45è regiment sikh escorta presoners durant la segona guerra afganesa. (Wikimedia Commons)

A finals del segle XIX i principis del XX, com a reacció a les activitats de proselitisme cristians després de l'annexió de l'imperi sikh pels britànics, el moviment Singh Sabha, es va establir un moviment de reforma sikh. L'impacte del moviment també es va sentir a tot l'Afganistan. Akali Kaur Singh, per exemple, va passar un any a l'Afganistan, anant de casa en casa per difondre la doctrina sikh. La seva missió va portar a la creació de diversos gurdwaras a la regió.

L'èxode sikh de l'Afganistan

El primer gran èxode dels sikhs i hindús afganesos va tenir lloc durant el regnat d'Amir Abdur Rahman Khan a finals del segle XIX. El govern de Khan a l'Afganistan va ser anomenat pels britànics com el 'regne del terror'. Se sap que va executar judicialment prop de 100.000 persones. Diversos hindús i sikhs havien emigrat durant aquest període i se sap que la comunitat afganesa sikh de Patiala a Punjab es va establir aleshores.



Però va ser l'any 1992 quan els moltahidins es van fer càrrec de l'Afganistan que va començar l'èxode més extens de sikhs i hindús. Abans que els mujahidins es fessin càrrec, els sikhs es van veure afectats per dos casos d'activitats terroristes. El 1988, el primer dia de Baisakhi, un home amb un AK-47 va irrompre contra un gurdwara i va matar a tretze sikhs. L'any següent, Gurdwara Guru Teg Bahadur Singh a Jalalabad va ser atacat per coets disparats pels moltahidins, que van provocar la mort de 17 sikhs. Singh en el seu treball va escriure que entre març i octubre de 1989 els moltahidins van atacar Jalalabad amb la intenció de capturar la ciutat. Més d'un centenar de sikhs afganesos van morir durant el període de sis mesos en què els moltahidins es van dirigir principalment a la zona residencial sikh de la ciutat.

El Karte Parwan Gurdwara a Kabul. (Font: Pritpal Singh)

Després que els moltahidins es van apoderar de Kabul el 1992, un gran nombre de sikhs van començar a abandonar el país, ja que van ser sotmesos a diversos casos de segrest, extorsió i persecució. Els problemes es van multiplicar encara més quan els talibans van assolir el poder el 1994. Singh va escriure que, mentre que a principis dels noranta més de 60.000 sikhs i hindús vivien a l'Afganistan, el 2019 s'havia reduït a uns mil, principalment restringit a Kabul, Jalalabad i Ghazni. Fora d'aquestes ciutats, els seus gurudwaras i mandirs estan ara ocupats il·legalment per locals de la comunitat majoritària. Fins i tot dins d'aquestes ciutats, les seves cases van ser ocupades per la força durant la crisi de la guerra civil i la majoria d'elles viuen en gurudwaras i mandirs, va escriure.



La tolerància a la diversitat, que fins aleshores havia estat una característica tan característica de l'islam afganès, va començar a evaporar-se ràpidament davant les actituds gihadistas i fonamentalistes de línia dura promogudes pels talibans, va escriure Ballard.

Més recentment, el 2018, un atemptat suïcida a Jalalabad va matar almenys 19 sikhs i el març de 2020 un atac a Gurdwara Guru Har Rai Sahib va ​​provocar la mort de 25 persones. Des d'aleshores, hi ha hagut un augment massiu de l'emigració dels sikhs afganesos. També tenen l'esperança que amb l'aprovació de la Llei de modificació de la ciutadania pel govern de l'Índia, els seria més fàcil obtenir l'entrada i la ciutadania a l'Índia.



Prop de 200 sikhs i hindús continuen encallats a l'Afganistan després de l'evacuació de dilluns.

Butlletí informatiu| Feu clic per rebre els millors explicadors del dia a la vostra safata d'entrada