Explicació: El llegat i el retorn dels Budes de Bamiyan, virtualment
Es diu que els Budes de Bamiyan es remunten al segle V dC i que una vegada van ser els Budes més alts del món. Salsal i Shamama, com els anomenaven els locals, estaven col·locats en nínxols als dos extrems d'un penya-segat i es tallaven directament dels penya-segats de pedra sorrenca.
Una projecció en 3-D de com podria semblar un Buda destruït, conegut com Solsol pels locals, a Bamiyan, Afganistan. (Jim Huylebroek/The New York Times) El març de 2001, els talibans van començar a fer volar dues estàtues monumentals de Buda a la vall de Bamiyan a l'Afganistan. Una vegada entre les estàtues més altes del món, els antics Budes de Bamiyan es van perdre per sempre al món, convertits en trossos gràcies al bombardeig dels talibans. Ara, dues dècades després, en l'aniversari de l'aniquilació, els Budes de Bamiyan han tornat a la vida en forma de projeccions en 3D en un esdeveniment anomenat A Night With Buddha.
Butlletí informatiu| Feu clic per rebre els millors explicadors del dia a la vostra safata d'entrada
El llegat dels Budes de Bamiyan
En les seves cortines romanes i amb dos mudras diferents, els Budes Bamiyan van ser grans exemples de confluència d'estils artístics Gupta, Sassanian i hel·lenístic. Es diu que es remunten al segle V dC i que una vegada van ser els Budes més alts del món. Salsal i Shamama, com els anomenaven els locals, s'elevaven a 55 i 38 metres respectivament, i es deia que eren mascle i femella. Salsal significa que la llum brilla a través de l'univers; Shamama és la reina mare. Les estàtues es van col·locar en nínxols als dos extrems d'un penya-segat i es van tallar directament als penya-segats de pedra sorrenca.
La importància de Bamiyan
Bamiyan es troba a les altes muntanyes de l'Hindu Kush a les terres altes centrals de l'Afganistan. La vall, que es troba al llarg de la línia del riu Bamiyan, va ser una part integral dels primers dies de les Rutes de la Seda, proporcionant pas no només als comerciants, sinó també a la cultura, la religió i la llengua.
Quan l'Imperi budista Kushan es va estendre, actuant com una mena de gresol, Bamiyan es va convertir en un important centre comercial, cultural i religiós. Quan la Xina, l'Índia i Roma buscaven el pas per Bamiyan, els kushans van poder desenvolupar una cultura sincrètica.
UNIR-SE ARA :L'Express Explained Telegram Channel
En la ràpida difusió del budisme entre els segles I i V dC, el paisatge de Bamiyan reflectia la fe, especialment les seves qualitats monàstiques. Els dos Budes colossals eren només una part de diverses altres estructures, com les estupes, els Budes més petits asseguts i dempeus i les pintures murals a les coves, repartides per i al voltant de les valls circumdants.
Una lluna plena il·lumina un nínxol de Buda a Bamiyan, Afganistan, 19 de maig de 2019. (Jim Huylebroek/The New York Times) La destrucció dels Budes per part dels talibans
El moviment taliban de línia dura, que va sorgir a principis dels noranta, controlava gairebé el 90% de l'Afganistan a finals de la dècada. Tot i que suposadament el seu govern va frenar la ilegalitat, també van introduir els anomenats càstigs islàmics i una idea regressiva de les pràctiques islàmiques, que incloïa la prohibició de la televisió, les execucions públiques i la manca d'escolarització per a les nenes de 10 anys o més. La destrucció dels Budes de Bamiyan va formar part d'aquesta cultura extremista. El 27 de febrer de 2001, els talibans van declarar la seva intenció de destruir les estàtues, malgrat les condemnes i protestes dels governs i ambaixadors culturals del món. El president pakistanès Pervez Musharraf i el Dalai Lama van ser entre els que van expressar la seva preocupació; L'Índia es va oferir a organitzar la transferència i la salvaguarda dels artefactes.
No obstant això, semblava que els talibans estaven interessats no només a destruir els Budes, sinó també a l'espectacle. El 2 de març va començar la destrucció amb canons i artilleria; quan això va resultar ineficaç, van progressar a les mines i un coet. Va trigar gairebé un mes a arrasar les estàtues.
A les entrevistes, un líder suprem taliban havia donat diverses raons per voler destruir els Budes, des de l'orgull d'aixafar ídols d'acord amb la llei islàmica fins a donar una lliçó a la gent sobre com desviar fons per a treballs humanitaris.
Dana Elaine deu casar-se
Un dels dos nínxols, que es troben al centre d'una disputa internacional de restauració, a Bamiyan, Afganistan, 18 de febrer de 2014. (Mauricio Lima/The New York Times) No és el primer atac Tot i que aquest any es commemora el 20è aniversari de la destrucció dels Budes de Bamiyan, els talibans no van ser el primer grup a atacar les estàtues o la vall de Bamiyan. Al segle XVII, l'emperador mogol Aurangzeb va fer desfigurar les estàtues gegants amb artilleria.
Les conseqüències de la destrucció
La destrucció per part dels talibans dels Budes de Bamiyan va rebre crítiques mundials, molts dels quals la van veure com un crim cultural no només contra l'Afganistan sinó també contra la idea d'un sincretisme global. Malauradament, l'esdeveniment va obrir el camí a atacs similars al patrimoni cultural, com ara la destrucció de l'antiga ciutat de Nimrud per part de l'EI el 2016, juntament amb l'assassinat de l'arqueòleg Khaled al-Asaad, quan es va negar a revelar la ubicació del valuós lloc de Palmyra. artefactes, el 2015.
Després de la caiguda dels Budes de Bamiyan, la UNESCO va incloure les restes a la seva llista de llocs del patrimoni mundial l'any 2003, i es van fer esforços posteriors per restaurar i reconstruir els Budes als seus nínxols amb les peces disponibles. La pregunta s'ha convertit, però, en una discussió acalorada. Una de les principals preocupacions plantejades és la necessitat de reconstruir les estàtues budistes en un país islàmic, que ja no té el mateix sentit de sincretisme que durant l'Imperi Kushan. Alguns altres han assenyalat que els nínxols buits s'han de mantenir tal com estan, com a recordatori dels actes fanàtics que van portar a la destrucció de les estàtues.
Un enorme nínxol buit marca ara la majestuosa vall de Bamiyan de l'Afganistan on antigament hi havia el Buda gegant occidental, un dels dos. (Hiromi Yasui/The New York Times) Ressuscitant el Buda, virtualment
Una nit amb Buda va començar l'any 2013 com una manera de crear un pont entre diferents cultures i en memòria de l'herència preislàmica de l'Afganistan. El 9 de març, el minifestival va comptar amb una projecció de Salsal, el més alt dels dos Budes, al nínxol on hi havia abans. En plena seguretat, l'acte va comptar amb la presència de diversos veïns amb fanalets, acompanyats de ball. En un món on s'han perdut diversos artefactes tant per atacs extremistes com per saqueig colonial, les projeccions en 3D i els hologrames poden ser una manera de restaurar les coses a la seva glòria passada alhora que recorden al públic la pèrdua permanent provocada pel fanatisme i la cobdícia humans.
Comparteix Amb Els Teus Amics:
