Explicació: el bisbe de Kerala, Mar Joseph Kallarangatt, i la disputa darrere de la seva teoria de l''amor i la gihad narcòtica'

Un bisbe de Kerala va provocar controvèrsia quan va plantejar les dues qüestions de la 'gihad amorosa' i la 'gihad dels narcòtics' com a greus amenaces per a homes i dones joves de confessió cristiana i no musulmana. Què va dir i quina ha estat la reacció?

Mar Joseph Kallarangatt dirigeix ​​la diòcesi Palai de l'Església Syro-Malabar, una de les esglésies catòliques més grans de l'estat | Foto: Facebook

Mar Joseph Kallarangatt, bisbe de la diòcesi de Palai de l'Església Syro-Malabar a Kerala, va provocar una gran polèmica el 10 de setembre quan va afirmar l'existència de la 'jihad narcòtica' a l'estat dirigida a joves de confessions no musulmanes. També va al·legar que les dones joves, pertanyents al cristianisme i a altres religions no musulmanes, estaven sent atretes pels 'jihadistes' mitjançant la 'jihad amorosa' i sotmeses a explotació, conversió religiosa forçada i activitats terroristes.

Qui és Mar Joseph Kallarangatt?

Mar Joseph Kallarangatt dirigeix ​​la diòcesi de Palai de l'Església Syro-Malabar, una de les esglésies catòliques més grans de l'estat. La diòcesi és la llar de la major concentració de cristians siromalabars a Kerala. Kallarangatt, nascut el 1956 i ordenat sacerdot el 1982, és considerat un erudit i una autoritat en temes de teologia dins de l'Església. Ha escrit més de 30 llibres. Actualment és el president de la Comissió Sinodal Syro-Malabar per a la Família, els Laics i la Vida i exerceix una gran influència dins l'Església.

Què va dir el bisbe i quin va ser el context de les seves declaracions?

El bisbe Kallarangatt va fer les polèmiques declaracions mentre es dirigia als laics amb motiu del vuitè dia de la Quaresma de Maria a una església de Kuravilangad al districte de Kottayam. Mentre parlava de la importància de protegir les famílies i les dones joves, el bisbe va plantejar les qüestions bessones de la 'jihad amorosa' i la 'jihad narcòtica' com a greus amenaces per a homes i dones joves de confessions cristianes i altres no musulmanes. Va ser la primera vegada que un bisbe catòlic sènior va apuntar directament a la comunitat musulmana plantejant la teoria de 'l'amor i la gihad narcòtica'.

Va afirmar que com que les armes no es poden utilitzar fàcilment per destruir persones d'altres confessions en una societat democràtica com l'Índia, els 'jihadis' estan utilitzant mitjans que no són fàcilment identificables. Va dir que les dones de confessions no musulmanes estaven sent objecte d'explotació, conversió religiosa forçada i activitats terroristes per part de grups 'jihadistes' després d'haver-les atrapat amb 'amor' i altres mitjans. Va citar els exemples de Nimisha i Sonia Sebastian, que s'havien convertit de l'hinduisme i el cristianisme respectivament, per casar-se amb homes musulmans i després van acabar a l'Afganistan controlat per ISIS per lluitar pel grup terrorista.

Posteriorment, va parlar d'una raqueta organitzada a través de la 'jihad narcòtica' mitjançant la qual els joves de confessions no musulmanes estaven sent atrets i atrapats a través de les drogues. Va afirmar un ús desenfrenat de drogues a les gelateries, hotels i botigues de sucs dirigides per 'jihadis incondicionals'.

Quin tipus de reaccions polítiques van provocar les declaracions del bisbe?

El primer ministre Pinarayi Vijayan, en la seva primera resposta a les declaracions del bisbe, va dir que era la primera vegada que escoltava un terme anomenat 'jihad narcòtic'. Va dir que, tot i que el context i les circumstàncies de les declaracions del bisbe no eren clars, el tema dels narcòtics és 'antisocial'. ' problema i no té matisos religiosos. Va afegir que els que ocupen càrrecs responsables s'han d'abstenir fent declaracions que provoquen divisions en la societat.

emily amick brian quinn

Uns dies després, en una altra roda de premsa, el primer ministre va destacar que l'Estat no té cap intenció d'iniciar un procediment judicial contra el bisbe tot i que molts l'han titllat de 'discurs d'odi'. El CPI(M) es va fer ressò formal de les declaracions del CM, dient que el bisbe no tenia motius 'sinistres' per reclamar la 'gihad narcòtica'.

El Congrés va adoptar una posició més dura sobre els comentaris del bisbe, dient que havia 'travessat la línia.' El líder de l'oposició, VD Satheesan, va fer una crida pública a tots els líders religiosos i comunitaris perquè no fessin comentaris que posarien en perill la pau, l'harmonia i la confiança existents entre ells. persones a l'estat. Va afirmar que, tot i que els casos de drogues, atacs contra dones i assassinats poden haver augmentat, és incorrecte fixar-los en una comunitat/religió concreta.

dissenyador de moda lin milano

També hi va haver una forta condemna per part dels vestits musulmans. Kanthapuram AP Aboobacker Musaliyar, que dirigeix ​​la facció AP d'estudiosos sunnites a l'estat, va dir que el bisbe ha de retirar les seves declaracions. Va subratllar que l'islam no aprova la conversió religiosa forçada mitjançant l'engany. De la mateixa manera, Syed Jiffri Muthukoya Thangal, president del Samastha Kerala Jamiat-ul-Ulema, va dir que si el bisbe tenia proves de 'jihad narcòtic', hauria d'haver donat la informació al govern en lloc de fer una declaració pública dirigida a la comunitat musulmana. Aquests comentaris van ser inesperats d'un líder influent que s'espera que fomenti l'harmonia.

El BJP, però, va fer una defensa fervorosa de les declaracions del bisbe, dient que només havia dit el que el partit i la seva font, la RSS, havien estat dient durant tot el temps. El president estatal del partit, K Surendran, va dir que hi ha intents de 'silenciar' el bisbe per dir la veritat. La unitat estatal fins i tot va escriure al ministre de l'Interior Amit Shah, buscant seguretat per al bisbe de Pala i una llei per controlar les 'activitats gihadistes'.

Quina és la conseqüència dels comentaris del bisbe?

Els comentaris de Kallarangatt van ser considerats àmpliament per aquells de l'espai liberal com una viciació de la pau i la confiança entre cristians i musulmans, que en conjunt representen el 45 per cent de la demografia de Kerala. Els comentaris van ser considerats per molts com a avivar els sentiments d'islamofòbia entre els cristians de l'estat i s'utilitzaven com un xiulet de gossos per vilipendiar la comunitat musulmana sense cap prova vàlida.

La diòcesi de Palai, però, va dir en un comunicat que el bisbe mai va tenir la intenció de fer mal a ningú, sinó que es limitava a emetre una advertència sobre algunes tendències perilloses de la societat. Deia que el bisbe estimava i respectava totes les religions i només donava consells a la societat per eliminar mals com les drogues.

Després de les declaracions, el Comitè de Coordinació Musulmana va organitzar una marxa de protesta cap a la Casa Episcopal, però va ser aturat per la policia. L'endemà també es va fer una altra marxa per cristians en suport al Bisbe.

El BJP ha demanat una reunió de tots els partits per discutir qüestions d''amor i gihad narcòtic' i ha rebutjat els rumors que el partit estava intentant fomentar problemes. El Congrés, en canvi, ha intentat iniciar discussions entre líders de totes les comunitats i religions per restablir l'equilibri comunitari a l'estat. El dilluns 20 de setembre, l'arquebisbe major de l'Església catòlica siromalankara, Baselios Cleemis, va convocar una reunió d'una sèrie de líders religiosos a Thiruvananthapuram.

Butlletí informatiu| Feu clic per rebre els millors explicadors del dia a la vostra safata d'entrada

Comparteix Amb Els Teus Amics: