Explicació: Com llegir el lloc de Tipu Sultan a la història - Desembre 2022
El govern de Karnataka vol 'eliminar' Tipu Sultan dels llibres de text. Per què el govern ha anunciat aquest pas? Com s'ha de valorar avui la figura històrica de Tipu Sultan?
El BJP ha subratllat durant molt de temps el tracte cruel de Tipu als hindús, incloent la tortura, les conversions forçades i l'arrasament de temples en el curs de les seves conquestes, com a característica central de la seva personalitat. (Dossier) El ministre en cap de Karnataka, BS Yediyurappa, ha anunciat que el seu govern està intentant eliminar Lliçons d'història de Tipu Sultan a partir de llibres de text de l'estat. Aquests temes, va dir dimecres a Bangalore, no han de trobar un lloc als llibres de text. 101% no permetrem que passin aquestes coses.
A partir de llavors, l'identificador oficial de Twitter del BJP a Karnataka va publicar: En posar fi a les celebracions públiques de Tipu Jayanti, el nostre CM ha restaurat la dignitat de Kannadigas. Com a pas següent, els llibres de text s'han de reescriure per retratar l'autèntic sultà Tipu als nostres fills. Haurien de ser conscients de la crueltat del tirà contra els hindús i el seu domini anti-kannada.
L'eliminació de Tipu dels llibres de text alterarà fonamentalment la història de l'Índia moderna i farà invisible un dels individus clau en la societat i la política del sud de l'Índia a la segona meitat del segle XVIII, quan la Companyia de les Índies Orientals estava expandint ràpidament el poder britànic. petjada colonial sobre el país.
Per què el govern ha anunciat aquest pas?
El BJP ha subratllat durant molt de temps el tracte cruel de Tipu als hindús, incloent la tortura, les conversions forçades i l'arrasament de temples en el curs de les seves conquestes, com a característica central de la seva personalitat. Aquesta perspectiva no és nova, ni és una visió a la qual només subscriu el BJP. Als turons i selves de Kodagu a la frontera entre Kerala i Karnataka, així com a Kerala, Tipu no és vist com un heroi.
El motiu rau en la història: tant Tipu com el seu pare Haider Ali tenien fortes ambicions territorials i van envair i annexionar territoris fora de Mysore. Haider es va annexionar Malabar i Kozhikode, i va conquerir Kodagu, Thrissur i Kochi.
Tipu va atacar Kodagu, Mangaluru i Kochi. En tots aquests llocs, se'l veu com un tirà assedegat de sang que va cremar pobles i pobles sencers, va arrasar centenars de temples i esglésies i va convertir a la força hindús. El registre històric fa que Tipu presumeix d'haver obligat els infidels a convertir-se a l'islam i d'haver destruït els seus llocs de culte.
En els temps moderns, el BJP ha intentat aprofitar aquest fil de la personalitat de Tipu per complir els seus objectius polítics. Per al BJP i el Sangh Parivar, la presumpta personalitat antihindú de Tipu ofereix una oportunitat per impulsar la conversa política cap a les identitats religioses i forçar una polarització.
Aquest va ser el projecte que el BJP de Karnataka va adoptar amb energia al voltant del 2016-17, quan s'acostaven les eleccions a l'Assemblea del 2018, i tenia com a objectiu construir una àmplia plataforma 'hindú' contra la coalició d'OBC i minories del llavors primer ministre Siddaramaiah.
alçada de jamarcus russell
L'oposició del BJP a Tipu es va manifestar en la seva forta oposició a les celebracions de Tipu Jayanti que el govern de Siddaramaiah va iniciar el 2015, que el BJP va denunciar com un intent deliberat d'avivar les tensions comunals i un intent flagrant de política bancària de vot. La violència va esclatar al districte de Kodagu en relació amb les celebracions, en què dues persones, inclòs un activista de VHP, van ser assassinades.
El líder del BJP, Kailash Vijayvargiya, va declarar que s'hauria de reconsiderar el lloc de Tipu Sultan a la història, i tres mesos després de tornar-se a convertir en primer ministre, Yediyurappa ha anunciat que el seu govern intenta reescriure la història de l'Índia en un motlle nacionalista.
Llegeix també | Tipu Sultan, el tigre de Mysore, ha tornat a provocar una fila
Quina és la contranarració a aquesta comprensió de Tipu Sultan?
La contranarració és, de fet, la que ha estat la narrativa principal, durant molt de temps una part dels llibres de text escolars i el marc general per a la comprensió de la història de l'Índia.
En aquesta narració, Tipu Sultan és el intrépid Tigre de Mysore, un poderós baluard contra el colonialisme i un gran fill de Karnataka.
Tipu era fill d'Haider Ali, un soldat professional que va escalar les files de l'exèrcit del rei Wodeyar de Mysore i, finalment, va prendre el poder el 1761. Tipu va néixer el 1750 i, als 17 anys, va lluitar al primera Guerra Anglo-Mysore (1767-69) i posteriorment, contra els Marathas i a la Segona Guerra Anglo-Mysore (1780-84). Haider va morir mentre aquesta guerra estava en marxa, i Tipu el va succeir el 1782.
En la narrativa nacional més àmplia, Tipu ha estat vist com un home d'imaginació i coratge, un estratega militar brillant que, en un curt regnat de 17 anys, va plantejar el repte més seriós al qual s'enfrontava la Companyia de les Índies Orientals a l'Índia.
Va lluitar contra les forces de la Companyia quatre vegades durant 1767-99, i va donar els nassos sagnants als governadors generals Cornwallis i Wellesley abans de ser assassinat heroicament defensant la seva capital Srirangapatnam a la Quarta Guerra Anglo-Mysore.
Amb Tipu desaparegut, Wellesley va imposar l'Aliança Subsidiària al rei Wodeyar reintegrat, i Mysore es va convertir en un estat client de la Companyia de les Índies Orientals.
Tipu va reorganitzar el seu exèrcit seguint les línies europees, utilitzant noves tecnologies, inclòs el que es considera el primer coet de guerra. Va idear un sistema d'ingressos de la terra basat en enquestes i classificacions detallades, en què l'impost s'imposava directament al camperol i es cobrava mitjançant agents assalariats en efectiu, ampliant la base de recursos de l'estat.
Va modernitzar l'agricultura, va donar exempcions fiscals per desenvolupar terres erms, va construir infraestructures de regadiu i va reparar antigues preses i va promoure la fabricació agrícola i la sericultura.
Va construir una marina per donar suport al comerç i va encarregar a una corporació comercial estatal la instal·lació de fàbriques. A mesura que Mysore comerciava amb sàndal, seda, espècies, arròs i sofre, es van establir unes 30 posicions comercials als dominis de Tipu i a l'estranger.
Com s'ha de conciliar la narrativa dominant amb els relats històrics de la seva brutalitat?
La narració existent no pretén blanquejar ni negar els relats de la brutalitat de Tipu, però sí que pretén entendre aquests incidents específics dins del context històric més ampli de l'Índia tardomedieval i primerenca moderna.
Tipu és només una de les diverses figures històriques sobre les quals existeixen perspectives molt diferents. Les narracions històriques oposades s'han utilitzat sovint com a munició en les batalles polítiques modernes. Això es deu al fet que a gran part de l'Índia, la història sovint es veu des de lents ètnics, comunals, regionals o religiosos.
Com a tal, el cas de Tipu no és únic, ni tampoc és nou el desacord sobre ell. La polèmica s'ha animat cada pocs anys per la provocació política.
El Congrés i els socialistes han vist Tipu com un nacionalista perquè va lluitar contra els britànics. Les carreteres, l'exèrcit permanent modern i els sistemes d'administració i regadiu que va construir, s'han remarcat per descomunalitzar el seu llegat. El defensar a Tipu com a estadista està en línia amb la tradició nacionalista del Congrés.
D'altra banda, la seva destrucció de temples i les conversions forçades d'hindús i cristians s'alimenta de la narrativa hindutva del tirrànic i fanàtic governant musulmà.
Com s'ha de valorar avui la figura històrica de Tipu Sultan?
És important ser conscient que bona part de les crítiques a Tipu estan arrelades en els relats d'aquells a qui va vèncer, i d'historiadors colonials que tenien poderoses raons per demonitzar-lo.
Tipu va derrotar la Companyia de les Índies Orientals en guerres, aliada amb els francesos per frustrar els intents dels britànics de controlar la política del Deccan i el Carnatic, i va intentar desafiar els interessos comercials vitals de la Companyia.
La voluntat de Tipu per sotmetre en Kodagu estava directament relacionada amb el seu desig de controlar el port de Mangaluru, en el camí del qual va caure en Kodagu. Tipu va lluitar contra gairebé tots els poders de la regió, independentment de la fe dels seus oponents. El seu exèrcit tenia tant hindús com musulmans, i entre les poblacions que va sacrificar a Kerala, hi havia un nombre considerable de musulmans.
És probable que el zel islàmic de Tipu tingués alguna cosa a veure amb trobar llast ideològic per a la seva guerra implacable.
Argumentar, com Siddaramaiah, que Tipu era un patriota nacionalista i laic, és enganyós. Al segle XVIII, no hi havia ni nacionalisme ni laïcisme. Són conceptes moderns que no s'han de llegir en el temps.
Però també és enganyós argumentar que si Tipu va lluitar contra els britànics, només va ser per salvar el seu regne, perquè també ho van fer tots els altres governants premoderns, a l'Índia i altres llocs.
De la mateixa manera que hi ha proves que Tipu va perseguir hindús i cristians, també hi ha proves que va patrocinar temples i sacerdots hindús, i els va donar subvencions i regals. Va fer donacions als temples de Nanjangud, Kanchi i Kalale, i va patrocinar el mutt de Sringeri.
Quan els estats lingüístics es van formar a la dècada de 1950, moltes regions que llegeixen el seu passat històric de manera diferent es van fusionar sota una identitat lingüística comuna. Kodagu, que ara forma part de Karnataka, sempre ha vist Tipu com un invasor, i la narració de l'antic estat de Mysore sobre ell com a modernitzador no seria acceptable per a Kodagu només perquè ara és la narrativa oficial de l'estat.
No serveix de res veure la personalitat multicapa de Tipu a través del prisma de la moral o la religió. No cal que sigui jutjat només pel que fa a un heroi o un tirà.